لها بالشيء سوم وأآ

فأما ألالا فواحدتها ألاة وهمزتها في آخرتها ثابتة و[كذا] في التصغير لأنه لا يرجع فيها إلى اشتقاق يعل فيه، كذلك قال سيبويه؛ وتصغيرها أليتة مثل اليعة؟ وقال الشاعر:

وأما قوله: «رجل من العنظب» فإن الرجل: الجماعة من الجراد وبه سمي المرجل مرجلا لأنهم كانوا يطبخون «ه» فيه. والعنظب- بضم الظاء وفتحها، والفتح دليل على زيادة النون-: ذكر الجراد، والحنطب كالعنظب، وفيه اللغتان أيضا، قال ذلك الأصمعي.

وروي عن الكسائي [أنه] قال: العنظب والعناظب والعنظوب.

وقال أبو عمر: والعنظب: ذكر الجراد، فأما الحنطب فذكر الخنافس، وأنشدوا لحسان:

وأنشد الخلى: «رءوس الحناس كالعنجد» أي كالزبيب.

وقوله: «واشتوينا» أي اتخذنا من ذلك شواء، وكذلك الاختباز والاطباخ في معنى الاتخاذ.

وقول الشيخ: «من اتخذ الليل جملا» يعني سهرة ودأب فيه/ 716/ مصليا ومتهجدا، وهو مثل يضرب لكل من سهر الليل وانتظمه عملا وكدا؟ كأنه اتخذ [ه] جملا ركبه ودأب عليه.

وأما قوله: «زلفة وبهرة» فإن الزلف ساعاته والواحدة: زلفة، وذلك لاتصال بعضها ببعض وقرب بعضها من بعض، والزلفة: القربة، والزلفى: القربى، يقال:

زلف وازدلف: دنا وقرب. وقال العجاج في ساعات الليل:

Bogga 444