وفيه مسألتان:

إن من أعظم حقوق الخليفة على رعيته بعد مبايعتهم له طاعتهم إياه، وقد كان عمر ﵁ يبايع رعيته على السمع والطاعة فيما استطاعوا (^١).

(^١) رواه أبو داود الطيالسي / المسند ص ٢٨٦. ابن سعد / الطبقات ٦/ ١٥٦، ٢١/ ٧. ابن عبد البر / التمهيد ١٦/ ٣٥١.

وإسناده عند الطيالسي متصل ورجاله ثقات سوى علي بن زيد بن جدعان ضعيف من الرابعة. تق ٤٠١، وقال الشيخ الألباني ﵀: والأرجح أنه ضعيف وبه جزم الحافظ في التقريب، ولكن ضعف بسبب سوء الحفظ لا لتهمة في نفسه، فمثله يحسن حديثه إذا توبع، السلسة الصحيحة ١/ ٢٧١، ٢٧٢، ورواه سائر من رواه من طريق ابن جدعان سوى ابن سعد فإنه رواه من طريق آخر وفي إسناده سماك بن حرب، صدوق تغير بأخره، ولم يظهر لي هل سماع إسرائيل بن يونس الراوي عنه، كان قبل تغيره أم بعده، وفيه بشر بن قحيف ذكره ابن حبان في الثقات ٤/ ٦٩، وذكره ابن حجر في الإصابة ١/ ١٧٢، في القسم الثالث، ثم ذكر أثرًا في مبايعة بشر لعمر وقال: هذا إسناد صحيح، وهو يدل على أنه لا صحبة له، إلا أن له إدراكًا، ووفد أيام عمر، فدلّ على أنه كان في زمن النبي ﷺ كبيرًا، وبقية رجال السند ثقات. فالأثر حسن لغيره بطريقيه.