قال عبد الملك: صداق المرأة المتزوجة في المرض من الثلث مقام الدين من رأس المال⁽¹⁾.

7- واختلف ابن القاسم وعبد الملك، في الرقبة التي يوصي بعتقها، وهي بغير عينها، والوصية بالدنانير والدراهم لرجل:

فقال ابن القاسم: يتحاصان.

وقال عبد الملك: تُبدأ الرقبة التي ليست بعينها، فتعتق.

والذي سبق عبد الملك بن الماجشون من التبدية في كتاب⁽²⁾: التدبير في الصحة، ثم العتق البت⁽³⁾، ثم التدبير في المرض، ثم الزكاة، ثم الموصى له بالعتق، ثم الذي أوصى أن يشترى بعينه للعتق⁽⁴⁾.

8- وإذا أوصى بكتابة عبد⁽⁵⁾، أو بعتق عبد إلى أجل، أو عتق عبد بعد خدمة رجل مدة ذكرها، وأوصى وصايا، وضاق الثلث. فانظر:

فإن كان العبد هو الثلث وقفا، نفذت الوصية للعبد، وكانت كتابته، أو غلته، أو خدمته هي باقي الثلث، فيتحاص⁽⁶⁾ فيها أهل الوصايا، إن لم يجز الورثة وصية صاحبهم.