- اسم الفاعل الذي بمعنى المضي لا يعمل عند البصريينفي المفعول، ويعمل عند بعض الكوفيين (^١).

- في نحو: نعم رجلًا زيد؛ جعل البصريون "زيد" مبتدأً، وفاعلَ "نعم" ضميرًا مفسَّرًا بالتمييز "رجلًا"، وجعل الكوفيون "زيد" فاعلَ "نعم"، و"رجلًا" حالًا أو تمييزًا (^٢).

- منع البصريون توكيد النكرة، وحملوا ما سمع منه على البدل، وأجازه الكوفيون (^٣).

- أجاز الكوفيون وقوع عطف البيان بين النكرات، ومنعه البصريون (^٤).

- عدَّ الكوفيون "ليس" من حروف العطف، وتأوَّل البصريون ما أوهم ذلك (^٥).

- ألحق بعض الكوفيين الفاء بالواو في مطلق الجمع، ولم يجز فيها البصريون إلا الترتيب (^٦).

- أجاز الكوفيون العطف بـ"لكن" في الإيجاب، ومنعه البصريون إلا في النفي (^٧).

- أجاز الكوفيون ترخيم المنادى المضاف، ومنعه البصريون (^٨).

- أجاز الكوفيون اجتماع الساكنين وصلًا في توكيد الفعل المسند إلى ألف الاثنين بالنون الخفيفة، ومنعه البصريون (^٩).

(^١) المخطوطة الثانية ٧٢.

(^٢) المخطوطة الثانية ٩١.

(^٣) المخطوطة الثانية ١٠٦.

(^٤) المخطوطة الأولى ٢٣/ب.

(^٥) المخطوطة الأولى ٢٤/أ، والمخطوطة الثانية ١١١.

(^٦) المخطوطة الأولى ٢٤/أ.

(^٧) المخطوطة الثانية ١١٥.

(^٨) المخطوطة الأولى ٢٦/ب.

(^٩) المخطوطة الأولى ٢٨/أ، والمخطوطة الثانية ١٤٦.