ثابتة لله وحده.

- والخبر عنها كائن على أنها خاصة بالله لا يشاركه فيها غيره سبحانه.

- والمؤمنون يثبتونها لله معتقدين تفرده بها.

وقد دل على تفرد الله بها في قوله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ المَثَلُ الأَعْلَى﴾ وقوله ﴿وَلَهُ المَثَلُ الأَعْلَى﴾، أمران:

الأول: تقديم ما حقه التأخير. فإن تقديم الخبر - حرف الجر وما اتصل به من لفظ الجلالة أو الضمير الدال عليه - في قوله ﴿لِلَّهِ﴾، وقوله: ﴿لَهُ﴾ يفيد الاختصاص.

والمعنى: أن المثل الأعلى لله - تعالى شأنه - خاصة ١.

الثاني: وصفه بأنه ﴿الأَعْلَى﴾ .

وقد تقدم ذكر دلالة وصف ﴿الأَعْلَى﴾ على التفرد ٢.

قال ابن القيم ﵀: "المثَلُ الأعْلَى وهو الكمال المطلق المتضمن للأمور الوجودية والمعاني

١ روح المعاني للألوسي (٢١/٣٧) .

٢ تقدم ص (٩١٧) . وما بعدها.