فيه - من الخالق مع المخلوق. فمن اشتبه عليه وجود الخالق بوجود المخلوقات كلها، حتى ظنوا وجودها وجوده، فهم أعظم الناس ضلالا من جهة الاشتباه"١.

والأمثال الضالة القائمة على القياس الفاسد - التي أشرت إلى طرف منها - أثرت في التلبيس على كثير من المنتسبين إلى العلم والعبادة والزهد من المتصوفة وغيرهم، فسوغت لهم الشرك، وتأليه البشر، وعبادتهم.

وكانت تلك الأمثال وزخرف القول وما أضيف إليها، وما بني عليها بمثابة الأدلة على تلك الأحوال الشركية، والجسور لربطها ونسبتها إلى الإسلام.

قَال شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀: "وقد أحدث قوم من ملاحدة الفلاسفة الدهرية للشرك شيئا آخر ذكروه في زيارة القبور كما ذكر ذلك ابن سينا٢ ومن أخذ عنه

١ الرسالة التدمرية، لشيخ الإسلام ابن تيمية، ص (٣٣) .

٢ أبو علي الحسن بن عبد الله بن سينا البلخي، كان فاسد الديانة على دين الفلاسفة، يسمي أفكارهم وعقائدهم بأسماء إسلامية تلبيسا وتضليلا، قَال عنه الذهبي ﵀:"فلسفي النحلة ضال لا ﵁" وكان والده من دعاة الإسماعيلية، ولابن سينا مؤلفات كثيرة أغلبها في الفلسفة والطب. توفي سنة ٤٢٨ هـ.

انْظر: سير أعلام النبلاء (١٧/٥٣١)، والبداية والنهاية (١٢/٤٥) .