عن عبد الله بن جعفر بن كثير؟ فقال: شيخ كان جالسنا في المسجد، صاحب معميات، ليس بشيء).

وقال الذهبي في «الميزان»: لا يُدرى مَنْ ذا، وقال عن حديثه: «رمضان بالمدينة»: وهذا باطل، والإسناد مظلم.

قال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: مقبول.

والصواب أنه ضعيف؛ لما سبق في قول ابن حبان، والذهبي، ولم يوثِّقْه أحد - فيما أعلم -.

[«المجروحون» لابن حبان (١/ ٥٠٣)، «تهذيب الكمال» (١٥/ ٤٦١)، «ميزان الاعتدال» (٣/ ١٨٧)، «تهذيب التهذيب» (٥/ ٣٦٦)، «تقريب التهذيب» (ص ٥٣٧)]

- كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن مِلْحة المزني المدني.

مَتْرُوكٌ.

قال أحمد: منكر الحديث، ليس بشيء، وفي رواية: لا تحدث عنه شيئًا.

وضعفه ابن معين وقال في رواية: ليس بشيء.

قال أبو حاتم: ليس بالمتين، وقال أبو زرعة: واهي الحديث، ليس بقوي، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.

وقال الشافعي: ركن من أركان الكذب، وقال أبو داود: كان أحد الكاذبين.

وقال النسائي والدارقطني: متروك الحديث.

وسأل البرذعي أبا زرعة عن أحاديث كثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جده؟ قال: واهية، فقال: ممن وهنها؟ قال: من كثير.

قال ابن حبان في «المجروحين»: منكر الحديث جدًا، يروى عن أبيه، عن جده نسخةً موضوعةً، لا يحل ذكرها في الكتب، ولا الرواية عنه، إلا على جهة التعجب.