أخبر أن المشار إليهما بشين شذا وهما حمزة والكسائي قرآ (أفتمرونه) [النجم: ١١] على ما يرى بفتح التاء وسكون الميم من غير ألف في قراءة الباقين أَفَتُمارُونَهُ [النجم: ١١] بضم التاء وفتح الميم وألف بعدها كلفظه بالقراءتين وزاد على اللفظ تقييد فتح التاء لحمزة والكسائي توضيحا ثم أمر بزيادة همزة مفتوحة بعد الألف تمد الألف من أجلها في مَناةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرى [النجم: ٢٠] للمكي وهو ابن كثير فتعين للباقين القراءة بترك زيادة الهمز ثم قال ويهمز ضيزى يعني للمكي أي قرأ ابن كثير قِسْمَةٌ