ولأنه لا يكون في أول الخلقة شىء من الأشياء كاملا ، بل يستكمل ، فإذا لم يكن تولده فى حيوان كان تولده الأول إما على حكم (1) تولد ما يتولد عن (2) دود بأن يكون (3) يستكمل من الامتزاج أول ما يمتزج وفيه حياة ، ثم يأخذ من خارج غذاء يصلحه في باطنه وينشو (4) به فيكون مبدأ نشوه عند رأسه ، وتمام نشوه وزيادته في وسطه وأسفله (5)، لأن الرأس مجاز الغذاء وأسفله موقف (6) الغذاء ، وعلى ذلك ينشو (7) كل دود.

وإما أن يكون (8) على حكم تولد ما يتولد عن بيض ، وهو أن يكون الامتزاج لا يفضى إلى حياة ، بل يعطى مبادئ ويعدها هناك غذاء ؛ فيكون الاغتذاء قبل الحياة. وتتم الأعضاء عضوا عضوا من الاغتذاء إلى أن يتم قبوله للنفس.

قال : وإنه وإن (9) كان الأب الأول للناس والبهائم (10) ذوات (11) الأربع تكونه في الأرض فسيكون (12) هكذا. وأما وجوب هذا الكون فقد أوضحته (13) في مكان آخر (14).

Страница 419