على "أطرقا" باليات الخيا ... مِ إلا الثمام وإلا العصى (٣٠٨)
أي: إلا الثمامُ والعصي لم تَبلَ (٣٠٩).
وللكوفيين في هذا الذي يفتقر إلى تقدير مذهب آخر، وهو إن يجعلوا "إلا" حرف عطف، وما بعدها معطوف على ما قبلها (٣١٠).
(٣٠٨) أطرقا: موضع. وانما اراد: عرفت الديار على أطرقا. الثمام شجر تعمل منه الخيام.
العصي: خشب بيوت الأعراب.
(٣٠٩) في ديوان الهذليين ١/ ٦٦: قال ابن الأعرابي: أراد: الا الثامُ وإلا العصى فانهما لم يبليا.
(٣١٠) ينظر: الإنصاف ١/ ٢٦٦. المسألة ٣٥.