260Шарх Кафияشرح الكافية الشافيةИбн Малик - 672 AHابن مالك - 672 AHРедакторعبد المنعم أحمد هريديИздательجامعة أم القرى مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي كلية الشريعة والدراسات الإسلامية مكة المكرمةИзданиеالأولىГод публикации١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢ مЖанрыGrammar•РегионыСирия•Империя и ЭрасАйюбидыقال: لأن العرب "تقول: "مررت بالذي" (١) خير منك".ولا تقول: "مررت بالذي قائم".لأن "خيرًا منك" كالمعرفة إذ لم تدخل (٢) فيه الألف واللام.وكذا يقولون: "مررت بالذي أخيك" و"بالذي مثلك".جعلوا صلة (٣) "الذي" معرفة، أو نكرة لا تدخلها (٤) الألف واللام، وجعلوها (٥) تابعة لـ"الذي".قال: "وأنشدني الكسائي:٤٦ - إن الزبيري الذي مثل الجلم٤٧ - مشى بأسلابك في أهل الحرم"= والفراء ... فيكون مذهب "الذي" مذهب المصدر كقول يونس في قوله تعالى: ﴿وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا﴾.الثاني: أن يكون الفاعل "ذكر الله" أي: تمامًا على إحسان الله إلى أنبيائه، عن أبي زيد.وقيل: تمامًا على إحسان الله إلى موسى بالنبوة، وغيرها من الكرامة.عن أبي علي. ٤٦ و٤٧.(١) هـ ع سقط ما بين القوسين.(٢) ك ع: "يدخل".(٣) هـ "إذا جعلوا".(٤) ع ك "يدخلها".(٥) سقطت الواو من الأصل.٤٦ - ٤٧ - رجز استشهد به المصنف هنا، وفي شرح التسهيل ١/ ٣٧، ولم يعزهفي الموضعين وفي ع "مثنى بأسلابك".1 / 264КопироватьПоделитьсяСпросить AI