259Шарх Кафияشرح الكافية الشافيةИбн Малик - 672 AHابن مالك - 672 AHРедакторعبد المنعم أحمد هريديИздательجامعة أم القرى مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي كلية الشريعة والدراسات الإسلامية مكة المكرمةИзданиеالأولىГод публикации١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢ مЖанрыGrammar•РегионыСирия•Империя и ЭрасАйюбиды"ص": وصف "الذي" عن صلة يغني لدىأبي علي منه قول من شدا ... حتى إذا كانا هما اللذينمثل الجديلين المحملجين ... وفي الحروف المصدريات يعدعن يونس فاعرف وحقق ما ورد (١)"ش": أجاز الفراء في قوله تعالى: ﴿تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَن﴾ (٢) أن تكون "الذي" موصوفة بـ"أحسن" جاعلًا" "أحسن" أفعل تفضيل.(١) هكذا وردت هذه الأبيات في الأصل وفي س وش وط وع وك جاء موضعها ثلاثة أبيات أخرى هي:وصف "الذي" معرفًا، أو مثله ... قد يغن عن وصلكه بجملةكما إذا كانا هما اللذين ... مثل الجديلين المحملجينقد يجيء مصدريًا مثل ما ... يونس والفرا بهذا حكما(٢) من الآية رقم "١٥٤" من سورة "الأنعام" وتمامها:﴿ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ﴾.القراءة المشهورة بنصب "أحسن"، وقرأ الحسن والأعمش برفع "أحسن"، وقرأ ابن محيصن "أحسنوا"، وقرأ ابن مسعود "الذين أحسنوا"."ينظر: المحتسب ١/ ٢٣٤، إتحاق فضلاء البشر ص ٢٢٠ مختصر ابن خالويه ص ١٤١".وفي كتاب إعراب القرآن المنسوب للزجاج: في فاعل "أحسن" قولان:أحدهما: موسى. أي: تمامًا على إحسان موسى بطاعته. عن الربيع =1 / 263КопироватьПоделитьсяСпросить AI