(٣٢٢٣)، وابن ماجه (١٩٤)، وأبو داود (٣٩٨٩) -مختصرًا-، وابن خزيمة في "التوحيد" (١/ ٣٥٤ - ٣٥٥/ رقم: ٢١٢)، واللالكائي (٥٤٥، ٥٤٦)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (٤٣١)، وابن حبان (٣٦) وغيرهم.

وقد رُوي الأثر عن عبد الله بن عباس ﵄:

أخرجه: عبد الله بن أحمد في "السُّنَّة" (٥٣٨)، وعثمان بن سعيد الدارمي في "نقضه على المريسي" (٢٠)، وفي "الرد على الجهمية" (٣٠٩)، ومحمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (١/ ٢٣٨/ رقم: ٢١٩).

من طريق: جرير بن عبد الحميد، عن يزيد بن أبى زياد، عن عبد الله بن الحارث، عن عبد الله بن عباس موقوفًا.

ويزيد بن أبي زياد الهاشمي الكوفي؛ قال أبو زرعة: "لين، يكتب حديثه ولا يحتج به".

وقال أحمد: "ليس حديثه بذاك".

وقال أبو حاتم: "ليس بالقوي".

وقال العجلي: "جائز الحديث، وكان بأخرة يُلقَّن .. ".

وقال ابن عدي: "هو من شيعة الكوفة، ومع ضعفه يكتب حديثه".

وقال الآجري عن أبي داود: "لا أعلمُ أحدًا ترك حديثه، وغيره أحبُ إليَّ منه".

قلت: ولم ينفرد به، فقد تابعه عليه عطاء بن السائب:

أخرجه أبو نعيم في "الدلائل" (١٧٧)، والبيهقي في "الدلائل" (٢/ ٢٤٠)، وابن أبي شيبة في "المغازي" (٨).

من طريقين عنه:

حماد بن سلمة عنه به.

ومحمد بن فضيل عنه به.

وعزاه الحافظ في "الفتح" (٨/ ٣٩٩) لابن مردويه.