طبعتين: (ط -مكتبة النوري بدمشق، حتى الفقرة ٥٦)، و(ط عالم الكتب -بيروت، حتى النهاية) ".
طبعة مكتبة النوري ليست شرح التبريزي، وإنما هو شرح الرافعي أو الشيخ إبراهيم الدلجموني، كما تقدّم، على أنه خالف المحقّق ما قال هنا. فإنّه رجع في الفقرة ٨ إلى طبعة عالم الكتب (طبع بولاق، تصوير عالم الكتب) ولم يشر إليها.
(٢٠٠) ص ٢٢٨: "شعر نهشل بن حرّي" كذا ورد غفلًا، دون ذكر جامعه ومكان صدوره وتاريخه!
* * *
وبعد، فأرجو أن أكون قد أدّيت بعض حقّ هذا الكتاب ومؤلفه ومحقّقه الذي يستحقّ منا الشكر والتقدير على ما بذل من جهد وما عاناه من مشقّة في إخراج آثار الغتدجاني. ولعلّه لا يزال يبحث عن بقية مؤلّفاته التي كانت في متناول العلماء إلى عهد قريب (١). وأستغفر الله من خطل القول وجموح القلم.
(١) توفي الدكتور محمد علي سلطاني سنة ١٤٢٢ هـ، فرحمه الله رحمة واسعة. انظر ترجمته في «ذيل الأعلام» للأستاذ أحمد العلاونة ٣: ١٨٧ (ط. دار المنارة جدة ١٤٢٧ هـ).
1 / 317
بين يدي الكتاب
(١) جمل الغرائب للنيسابوري وأهميته في علم غريب الحديث
(٢) نظرات في كتاب المجرد لكراع النمل
(٣) شعر ابن وكيع التنيسي في كتاب نزهة الأبصار في محاسن الأشعار
(٤) حول كتاب خلق الإنسان لأبي محمد الحسن بن أحمد بن عبد الرحمن
(٥) قصة بيع الجمهرة الدريدية صاحبها أبو الحسن الفالي، لا أبو علي القالي
(٦) دراسة نقدية مبسوطة حول تحقيق كتاب "إصلاح ما غلط فيه النمري ... " للغندجاني
(٧) نظرات لغوية في الترجمات الأردية للقرآن الكريم
(٨) أهذا كتاب "الموضح لعلم القرآن" للحدادي!
(٩) حول كتاب "المجموع اللفيف" للقاضي أمين الدولة
(١٠) كتاب المعرب للجواليقي في نشرة علمية جديدة
(١١) مواقف أدبية ولغوية في كتاب الجماهر لأبي الريحان البيروني