فإذا كانت دواعي التصحيف قد اجتمعت في نسب الفالي في هذه القصة، فإن نشرها على هذا الوجه في ملحق التراث قد هيأ للغلط الواقع فيها كل أسباب الشيوع والسيرورة والاستحكام. ومن ثم عنيت بتحرير ترجمة أبي الحسن الفالي، وتمحيص قصة بيعه نسخته من الجمهرة، وتتبع القصة التي تمثّل أصحابها بالبيت القديم الذي ضمّنه.
وأسرد أولًا مصادر ترجمة الفالي مرتّبةً حسب وفيات مؤلّفيها.
أولًا: مصادر ترجمة الفالي
(١) الخطيب البغدادي (٤٦٣ هـ).
- تاريخ بغداد ١١: ٣٣٤ (دار الكتاب العربي بيروت).
(٢) ابن ماكولا (٤٧٥ هـ).
- الإكمال ٧: ١٣٤ (تصحيح نايف العباس، بيروت ١٩٧٦).
(٣) أبو سعد السمعاني (٥٦٢ هـ).
- الأنساب ٤: ٣٤٢ (دار الجنان، بيروت ١٤٠٨ هـ).
(٤) أبو الفرج ابن الجوزي (٥٩٧ هـ).
- المنتظم ٨: ١٧٤ (ط حيدراباد).
(٥) ياقوت الحموي (٦٢٦ هـ).
- معجم الأدباء ٤: ١٦٤٦ (ط إحسان عباس، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ١٩٩٣ م).
- معجم البلدان (فالة) ٤: ٢٣٢ (دار إحياء التراث العربي، بيروت).
(٦) ابن نقطة (٦٢٩ هـ).
1 / 160
بين يدي الكتاب
(١) جمل الغرائب للنيسابوري وأهميته في علم غريب الحديث
(٢) نظرات في كتاب المجرد لكراع النمل
(٣) شعر ابن وكيع التنيسي في كتاب نزهة الأبصار في محاسن الأشعار
(٤) حول كتاب خلق الإنسان لأبي محمد الحسن بن أحمد بن عبد الرحمن
(٥) قصة بيع الجمهرة الدريدية صاحبها أبو الحسن الفالي، لا أبو علي القالي
(٦) دراسة نقدية مبسوطة حول تحقيق كتاب "إصلاح ما غلط فيه النمري ... " للغندجاني
(٧) نظرات لغوية في الترجمات الأردية للقرآن الكريم
(٨) أهذا كتاب "الموضح لعلم القرآن" للحدادي!
(٩) حول كتاب "المجموع اللفيف" للقاضي أمين الدولة
(١٠) كتاب المعرب للجواليقي في نشرة علمية جديدة
(١١) مواقف أدبية ولغوية في كتاب الجماهر لأبي الريحان البيروني