63Нузхат ан-назар фи тавазих нахбат ал-фикр фи мусталах ахль ал-асарنزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثرИбн Хаджар аль-Аскляни - 852 AHابن حجر العسقلاني - 852 AHРедакторد عبد المحسن بن محمد القاسمИзданиеالأولىГод публикации١٤٤٢ هـ -٢٠٢١ مЖанрыHadith terminologyTerms of disparagement and amendment•РегионыСирияЕгипетСаудовская АравияЙемен•Империя и ЭрасОсманыИмперия Расулидовوَقُيِّدَ (^١) بِـ «التَّامِّ» إِشَارَةً (^٢) إِلَى الرُّتْبَةِ العُلْيَا فِي ذَلِكَ.وَالمُتَّصِلُ: مَا سَلِمَ إِسْنَادُهُ مِنْ سُقُوطٍ فِيهِ، بِحَيْثُ يَكُونُ كُلٌّ مِنْ رِجَالِهِ سَمِعَ ذَلِكَ المَرْوِيَّ مِنْ شَيْخِهِ.وَالسَّنَدُ: تَقَدَّمَ تَعْرِيفُهُ (^٣).وَالمُعَلَّلُ لُغَةً: مَا فِيهِ عِلَّةٌ، وَاصْطِلَاحًا: مَا فِيهِ عِلَّةٌ خَفِيَّةٌ قَادِحَةٌ.وَالشَّاذُّ لُغَةً: المُنْفَرِدُ (^٤)، وَاصْطِلَاحًا: مَا يُخَالِفُ فِيهِ الرَّاوِي (^٥) مَنْ هُوَ أَرْجَحُ مِنْهُ. وَلَهُ تَفْسِيرٌ آخَرُ سَيَأْتِي (^٦).تَنْبِيهٌ:قَوْلُهُ (^٧): «وَخَبَرُ الآحَادِ (^٨)»؛ كَالجِنْسِ، وَبَاقِي قُيُودِهِ كَالفَصْلِ.وَقَوْلُهُ: «بِنَقْلِ عَدْلٍ»؛ احْتِرَازٌ (^٩) عَمَّا يَنْقُلُهُ غَيْرُ العَدْلِ (^١٠).(^١) في أ، ب، ج: «وقيَّد» بفتح الياء، والمثبت من د، هـ، و، م. قال اللَّقانيُّ ﵀ في قَضَاء الوَطَر (ص ٦٧٣): «يحتمل البناء للفاعل، والبناء للمفعول».(^٢) في د: «إشارةٌ» بالرَّفع المنوَّن، والمثبت من أ، ج، و.(^٣) في ب: «تعريفَه» بالنَّصب، والمثبت من ج، ح، ك.وانظر: (ص ٨٥).(^٤) في ل: «المفرد».(^٥) في ط: «الراوي فيه» بتقديم وتأخير.(^٦) في ط: «تفسيرات ستأتي» بدل: «تَفْسِيرٌ آخَرُ سَيَأْتِي».وانظر: (ص ١٧٨).(^٧) «قَوْلُهُ» ليست في د.(^٨) في ك: «الواحد».(^٩) في ط، ل: «احترازًا» بالنَّصب المنوَّن، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ي، ك، م.(^١٠) في و، ز: «عدل».1 / 109КопироватьПоделитьсяСпросить AI