قبل أن يخرج ويعجبه حديثه فقالت قريش: قد صبا، فقتل يوم بدر كافرا وقد كان رسول الله ﷺ قال: لا تقتلوه دعوه لأيتام بني نوفل! فقتله خبيب [١] بن عدي الأنصاري فقتل به بعد وصلب بالتنعيم [٢]، فذلك قول حسان بن ثابت: (البسيط)

يا حار قد كنت لولا [ما-] [٣] رميت به ... لله درك في عز وفي حسب

جللت قومك مخزاة ومنقصة ... ما إن يجلّلها حي من العرب

يا سالب البيت ذي الأركان حليته ... أين [٤] الغزال فلن يخفى [٥] لمستلب [٦]

وطلبت قريش الحكم بن أبي العاص أولا فمنعته بنو أمية، فبلغ أبا لهب أن قريشا تأتيه فتوارى/ وكان له عشر خالات من خزاعة قد ولدن فيهم فأكثرن، فبسط [٧] بسطة ونادى فيهم، فأقبل إليهم من بني خالاته جمع كثير فلم يقربه أحد وقالوا: دعوه لإخوته! فقال شيبان بن جابر السلمي حين أراد أن يحالف بني هاشم ويذكر أمر أبي لهب: (الطويل) .

أحالفكم حلفا شديدا عقوده ... كحلف بني عمرو أباك ابن هاشم [٨]

على النصر ما دامت بنجد وثيمة [٩] ... وما سجعت قمرية بالكراتم [١٠]

[١] خبيب كزبير.

[٢] التنعيم: موضع بمكة على فرسخين منها في الحل، وقيل على أربعة فراسخ- معجم البلدان ٢/ ٤١٦. انظر قصة قتل خبيب في سيرة ابن هشام ص ٦٣٨- ٦٤٠.

[٣] ليست الزيادة في الأصل، [وهي من ديوان حسان طبعة هرشفلد ص ٣١ (مدير)] .

[٤] في شرح ديوان حسان للبرقوقي ص ٥٢: أد.

[٥] في الأصل: تخفا.

[٦] الأبيات في ديوان حسان طبعة هرشفلد ص ٣١ (مدير) .

[٧] بسط: تجرأ وترك الاحتشام.

[٨] الأبيات في ديوان حسان طبعة هرشفلد ص ٥٧ وفيه المصراع هكذا «كحلف أبي عمرو أباك من هاشم» خطأ (مدير) .

[٩] الوثيمة كسفينة: الحجارة.

[١٠] لم يذكر ياقوت والمراجع الأخرى التي بأيدينا هذا الاسم ونجد على الهامش الكراتم (بالتاء المثناة الفوقانية) منزل لخزاعة، وفي ديوان حسان طبعة هرشفلد ص ٥٧: ماء لخزاعة.