مدره [١] يدرأ [٢] الخصوم [٣] بأيد ... وبوجه يزينه [٤] العرنين

ليت شعري هل أصبحنّ من الحز ... ن لقلبي فما لقيت بحينى [٥]

ميت ذرو [٦] على هبالة قد حالت ... صحار من دونه ومتون [٧]

غير أني إذا ذكرت لقلبي ... فاض دمعي وفاض مني الشئون

أجواد قريش [٨]

هاشم بن عبد مناف وقد كتبنا حديثه في أول الكتاب، وأمية بن عبد شمس/ وقد بذّه هاشم ومر حديثهما، ومن بني تيم بن مرة شارب الذهب وهو عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم وكان المطاعيم، وأبوه السيال وهو عمرو بن كعب بن سعد بن تيم وكان جوادا مطعاما، وعبد الله بن جدعان [٩] بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم وكان قومه قد حجروا عليه [١٠] لما أسن، فكان إذا أعطى أشياء استرجعه قومه من المعطي، فلما رأى ذلك كان يقول للسائل [١١] يسأله: اجلس قريبا مني حيث تنالك يدي فأني سألطمك

[١] المدرة: بكسر الميم وسكون الدال وفتح الراء: السيد وزعيم القوم المتكلم عنهم جمعه مدارة.

[٢] في الأصل: يدر وفي معجم البلدان ٨/ ٤٤٢: يدفع ولا فرق بين يدرأ ويدفع في المعنى.

[٣] في الأصل: الخضوم- بالضاد المعجمة.

[٤] في الأصل: زينه.

[٥] في الأصل: حينن.

[٦] في الأصل: رزء- بالراء المتلوة بالزاي المعجمة وفي معجم البلدان ٨/ ٤٤٢: ذرء- بالذال المعجمة ولعل الصواب ما أثبتنا والمراد بذر وبفتح الذال ذات ذرو وهي واد من أودية العلاء باليمامة- معجم البلدان ٤/ ١٩٤ وفي شرح نهج البلاغة ٣/ ٤٦١ رزء ميت وهو خطأ وكذلك في رواية الأغاني ٨/ ٤٩. وهي بيت صدق على هبالة.

[٧] المتون جمع المتن وهو ما صلب من الأرض وارتفع وفي معجم البلدان ٨/ ٤٤٢ فيا من دونه وحزون وكذا في الأغاني ٨/ ٤٩.

[٨] في المحبّر أيضا ص ١٣٧- ١٥٦ تحت عنوان أجواد الجاهلية والإسلام.

[٩] بضم الجيم وسكون الدال.

[١٠] حجروا عليه: منعوه عن التصرف بماله.

[١١] في الأصل: للسايل بالياء المثناة.