غبشان وهو وصي معي شاهد علي؟ فقال: أنا [١] قصي كفيتك أبا غبشان وأرضيه حتى يكتم ذلك ويخبر الناس إنما أوصى حليل بالمفاتحى إلى ابن ابنته [٢] عبد الدار بن قصي، ففعلت وإن قصي بن كلاب دعا أبا غبشان الملكاني [٣] فقال له: هل لك أن تدع هذا الأمر الذي أوصى به إلى حبّى وعبد الدار فتخلى بينهما وبينه فتصيب عرضا من الدنيا؟ فطابت نفس أبي غبشان وأجابهم إلى ذلك، فأعطاه قصي أثوابا وأبعرة، فقال الناس: أخسر صفقة من أبي غبشان، فذهبت مثلا، ولم يكن أبو [٤] غبشان وارثا لحليل ولا وليا، إنما كان وصيا فقال: فخان وصيته وصيرت حبّى إلى ابنها عبد الدار حجابة البيت ودفعت المفاتيح إليه فلم يزل في ولد عبد الدار، فلما فتح الله مكة على نبيّه ﷺ أمر عثمان بن أبي طلحة بن عثمان بن عبد الدار أن يأتيه بمفتاح الكعبة، ويقال إنه أراد أن يدفعه صلى الله عليه للعباس بن عبد المطلب يضم إليه الحجابة مع السقاية، فأتى [٥] عثمان أمه فأبت أن تدفعه إلى ابنها، فقال لها:

إن الأمر على غير ما تظنين، فدفعته إليه فأتى به إلى رسول الله ﷺ فدفعه إليه وقال: خذه يا رسول الله! بأمانة الله، ففتح النبي صلى الله عليه البيت وصلى فيه ثم أنزل الله ﷿: إِنَّ الله يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها ٤: ٥٨ [٦] فرده النبي ﷺ إلى عثمان، ويقال في رواية أبي عمرو الشيباني إن حجابة البيت صارت إلى خزاعة لأن ربيعة [٧] بن حارث بن [٨]

[١] في الأصل: أبا قصي، لعله كما أثبتنا (مدير) .

[٢] في الأصل: ابنة.

[٣] في الأصل: المكاني.

[٤] في الأصل: أبي.

[٥] في الأصل: فأتا.

[٦] سورة ٤ آية ٥٨.

[٧] في الأصل: ربيع واسم ربيعة لحي في رواية الأزرقي في أخبار مكة ص ٥٥ و٥٦- انظر سيرة ابن هشام ص ٥١ وأنساب الأشراف ١/ ٣٤.

[٨] في القصد والأمم ص ٩٣ وأخبار مكة ص ٥٥ و٥٦: حارثة بن عمرو، وكذا في تاج العروس ٥/ ٨٧.