وجمح ابني عمرو بن هصيص [١] الألوف [٢] بنت عدي بن كعب فقال عامر بن عبد الله: (الوافر)
فدى لبني سهيم [٣] أبي وأمي ... إذا غصت من الكرب الحلوق
قال [٤]: هكذا جاء هذا البيت [٥]، فمنعت بنو سهم بني [٦] عدي من بني عبد مناف، ثم إن حارثة جد مطيع بن الأسود بن حارثة العدوي شرب هو ونفر من بني سهم فيهم جد عمرو بن هصيص [٧] السهمي، فضربه حارثة ضربة أمته [٨]، [٩] فانقطع ذلك الحلف الذي كان بين عدي وسهم عند هذه الضربة [٩]
ومن ذلك حلف بني الحارث بن فهر وعبد مناف
قال: تزوج عبد العزى بن عامرة [١٠] بن عميرة [١١] بن وديعة بن الحارث ابن فهر حية [١٢] بنت عبد مناف بن قصي وكانت من ساكني الليث [١٣] وأجمة [١٤]
[١] هصيص كزبير.
[٢] في نسب قريش ص ٣٨٦: الألود- بالدال المهملة، لم نجد له ذكرا في تاج العروس، [وادي بني الألوف في ص ٨٢- مدير] .
[٣] في الأصل: سهم، لكنه سهيم بدل سهم وغير منصرف بدل منصرف لضرورة الشعر (مدير) .
[٤] في الأصل: وقال.
[٥] في الأصل: لبيت- بنقص ألف.
[٦] في الأصل: بن.
[٧] في الأصل: محيض- بالحاء والضاد المعجمة.
[٨] في الأصل: امه، ومعنى أمته: أصابت أم رأسه وشجه.
[٩] في الأصل: فانقطع ذلك الحلف عند الذي كان من هذه الضربة بني عدي وسهم.
[١٠] في أنساب الأشراف ١/ ٦٢: عامر، وهو خطأ.
[١١] في الأصل: عمير، والتصحيح من نسب قريش ص ١٥.
[١٢] في نسب قريش ص ١٥ وأنساب الأشراف ١/ ٦٢ كليهما: أن قلابة أخت حية كانت عند عبد العزى، وفي المصدر الأول ص ١٥: أن حية كانت عند ظويلم بن جعيل من هوازن، وفي طبقات ابن سعد ١/ ٧٥: حنة- بدل حية، وهو خطأ.
[١٣] الليث بكسر اللام واد بالحجاز بين السرين ومكة- تاج العروس ١/ ٦٤٥ والسرين بكسر السين وتشديد الراء المكسورة، وقال ياقوت: هو تثنية السر الذي هو الكتمان- انظر معجم البلدان ٥/ ٨١.
[١٤] في الأصل: رحمه، ولعل الصواب ما أثبتنا، والأجمة بالتحريك: الشجر الكثير الملتف.
1 / 267
مقدمة المصحح
[مقدمة المؤلف فى نسب قريش وآبائهم]
فضائل العباس بن عبد المطلب ﵁
حديث الإيلاف
قصة زهرة وأمية
وهذا أمر المطيبين
ذكر حلف الفضول
وهذا حديث الغزال غزال الكعبة
حديث الفيل
حلف عدي وبني سهم
حديث قصي بن كلاب وجمعه قريشا وإدخالهم الأبطح
حديث الأركاح
حلف خزاعة لعبد المطلب
منافرة عبد المطلب وحرب بن أمية
منافرة عبد المطلب وثقيف
منافرة هاشم بن عبد مناف وأمية بن عبد شمس
منافرة عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم والحارث ابن أسد بن عبد العزى
منافرة مالك بن عميلة وعميرة بن هاجر الخزاعي
منافرة بني مخزوم وبني أمية
منافرة بني قصي وبني مخزوم
منافرة بني لؤي بن غالب
منافرة عتبة بن ربيعة والفاكه بن المغيرة المخزومي
حديث بني سهم في قتلهم الحيات
حديث بغي بني السباق على اهل مكة
حديث خضاب عبد المطلب بالوسمة
ثم كانت وقعة محارب بن فهر وبني ضمرة
حديث القسامة
حديث ابتداع قريش التحمس
قصة أسد شنوءة وبني عدي عن الواقدي وهو يوم نخلة
قصة عمر بن الخطاب مع عمارة بن لوليد عن الواقدي
حديث ابن الحفص بن الأخيف عن الواقدي:
حديث يوم شهورة
حديث القرية عن الكلبي
حديث بغي بني السبيعة عن الكلبي
حديث الفاكه عن الواقدي
حديث قيس بن نشبة وجواره للعباس بن عبد المطلب
حديث رقيقة
حديث الصائح على أبي قبيس
قصة أصل مال عبد الله بن جدعان
حديث نعي عبد الله بن جدعان
قصة ركانة
حديث من ترك عبادة الأصنام من قريش
قصة عثمان بن الحويرث مع قيصر عن هشام وأبي عمرو الشيباني وغيرهما
أمر المطيبين والأحلاف رواية ابن الكلبي
حديث موت الوليد بن المغيرة ووصيته
حديث قتل أبي أزيهر الدوسي
حديث يوم الغميصاء
حديث سهيل بن عمرو في الردة
حديث النبي صلى الله عليه وأبي لهب
حديث الرحلتين
سبب تزوج عبد المطلب في بني زهرة وتزويجه عبد الله ابنه أيضا في بني زهرة
حديث نصرة طليب النبي صلى الله عليه
قصة هشام بن المغيرة وضباعة
هذا حديث النسأة من كنانة
هذا حلف قريش الأحابيش
ما جاء في حلف المطيبين والأحلاف في رواية ابن أبي ثابت
ما جاء في حلف الفضول رواية ابن أبي ثابت وهو بعد حلف المطيبين
قصة من كان يلي حجابة البيت وكيف كان سببها حتى وصلت إلى قريش
سبب إسلام خالد وعمرو ابني سعيد
حروب بني عدي بن كعب بن لؤي في الإسلام
نسب شرحبيل بن حسنة في قريش
قصة الأصنام بمكة
رئاسات قريش
حديث الزبير والأعرابي
ما كان في قريش من الرؤيا الصادقة ومنها رؤيا عبد المطلب في حفر زمزم