قال [١]: قال ابن شهاب [٢]: حالف آل مسعود بن عمرو من القارة آل عبد الله بن جدعان/ التيمي، فلما حضرته الوفاة قال: يا [٣] أبا مساحق [٣]، وهو أبو زهير أيضا وكانت له كنيتان [٤] إنه لا ولد لك ولا ينبغي لنا أن نقيم مع من [٥] لا ولد له فأردد إلينا حلفنا، فرده إليهم وبرئ إليهم منه، فحالفوا بني نوفل بن أهيب [٦] بن عبد مناف بن زهرة، قال: ثم ولد لعبد الله بن جدعان بعد وفاته من الضيربه [٧] بنت أبي قيس بن عبد مناف بن زهرة أبو مليكة [٨] بن جدعان. قال: فهذا كل حلف انتهى إلينا أنه كان جاهليا في قريش، فما كان سوى ذلك فهو دعاوة [٩] في الإسلام لصداقة [١٠] أو أرحام [١١] أو [١٢] جوار أو [١٢] أصهار.

[١] يعني ابن أبي ثابت الراوي.

[٢] يعني محمد بن شهاب الزهري.

[٣] في الأصل: مساحق.

[٤] في الأصل: كنيان.

[٥] في الأصل: معمر.

[٦] أهيب كزبير وكذا في نسب قريش ص ٢٦١، وفي طبقات ابن سعد ١/ ٩٣: وهيب، وهو خطأ، وكان وهيب أخا أهيب.

[٧] لم يتبين لنا هذا الاسم، وذكر في تاج العروس ١٠/ ٢١٩: ضرية بلا لام اسم امرأة. وقول المؤلف هذا يعارض ما قاله في المحبر ص ٣٠٧: إن أم أبي مليكة كانت حبشية.

[٨] اسم أبي مليكة كجهينة زهير وكانت له صحبة.

[٩] الدعاوة بكسر الدال: اسم من الادعاء.

[١٠] في الأصل: ولصدق.

[١١] في الأصل: الأرحام.

[١٢] في الأصل: و.