وذكروا أن حسان بن ثابت قال: (الكامل)

يا دوس إن أبا أزيهر أصبحت ... أصداؤه [١] رهن المضيح فاقدحي [٢]

حربا يشيب لها الوليد فإنما ... يأتي الدنية كل عبد نحنح [٣]

وابكي [٤] أخاك بكل أسمر ذابل ... وبكل أبيض كالعقيقة [٥] مصفح [٦]

وطمرة [٧] مرطى [٨] الجراء كأنها ... سيد [٩] بمقفرة وسهب [١٠] أفيح [١١]

إن تقتلوا مائة به فدنية ... بأبي أزيهر من رجال الأبطح [١٢]

فلم ترض الأزد بذلك حتى غاورت [١٣] قريشا، فقتلوا منهم مقتلة عظيمة وجعلوا يضعون الرصد في العير [١٤] فيقتلون من قدروا [١٥] عليه حتى رضوا منهم، فخرج [١٦] لهم في كل قتب فدخل أو فخرج دينار فرضيت [١٧] بذلك الأزد [١٨] فقال الدوسي (الطويل)

[١] في الأصل: أصباؤه، والتصحيح من ديوان حسان ص ٨٥، والأصداء جمع الصدى بالتحريك.

[٢] في الأصل: فافذحي، ومعنى فاقدحي: أثيري.

[٣] النحنح كجعفر: اللئيم، وفي ديوان حسان ص ٨٥: النحنح- بضم النونين، وهو خطأ.

[٤] في الأصل: وابلي- باللام.

[٥] العقيقة: البرق وسط السحاب كأنه سيف مسلول.

[٦] المصفح: العريض والسيف المصفح الممال.

[٧] الطمرة بكسر الطاء والميم المتلوة بالراء المشددة المفتوحة: السريعة، يصف الفرس.

[٨] مرطى الجراء: سريعة الجري، ومرطى كسكرى، وفي ديوان حسان ص ٨٥ وشرحه للبرقوقي ص ٧٦ مرطى- متحركا، وهو خطأ.

[٩] السيد كجيد: الذئب.

[١٠] السهب كبعث: الفلاة.

[١١] الأفيح: الواسع.

[١٢] المراد بالأبطح مكة.

[١٣] في الأصل: عرف، ولعل الصواب ما أثبتنا.

[١٤] في الأصل: المسيرة، ولعل الصواب ما أثبتنا، والعير بكسر العين المهملة: القافلة.

[١٥] في الأصل: قدرو.

[١٦] العبارة هنا مختلة ويلوح أن سطرا أو أكثر منها سقط من الناسخ.

[١٧] في الأصل: فرضت.

[١٨] في الأصل: الأسد.