فلما رأوا أنهم لا بد لهم بهم قالوا: عوضونا من غنيمتكم عراضة [١]، فأبوا فخلوا سربهم، فقال مالك بن عوف: (الطويل)

نحن جلبنا [٢] الخيل من بطن ليّة [٣] ... وجلذان [٤] قبا [٥] حافيات ووقحا [٦]

تواعد [٧] ضيطارو [٨] خزاعة [٩] حربنا [١٠] ... وما حرب [١١] ضيطار [١٢] يقلب مسطحا [١٣]

ثم إن الناس تداعوا إلى الصلح ورهنوا رهنا بالوفاء بديات من كان له الفضل في القتلى وتم الصلح ووضعت الحرب أوزارها هذا آخر الفجار الرابع عن أبي عبيدة.

[١] العراضة بضم العين المهملة: الهدية.

[٢] في الأصل: جنبنا.

[٣] في الأصل: لبه- بالباء، ولية بكسر اللام وتشديد الياء المفتوحة: واد من نواحي الطائف كن به حصن لمالك بن عوف- معجم البلدان ٨/ ٣٤٨.

[٤] جلذان بكسر الجيم والذال المعجمة: موضع قرب الطائف بين لية وسبل كان يسكنه بنو نصر بن معاوية- معجم البلدان ٣/ ١٢١.

[٥] الخيل القب بالضم جمع الأقب: الضوامر.

[٦] حافر وقاح بتشديد القاف: صلب جمعه وقّح ووقح.

[٧] في تاج العروس ٣/ ٣٥١: تعرض.

[٨] الضيطر بفتح الضاد المعجمة والطاء المهملة: الرجل الضخم الذي لا غناء عنده جمعه ضياطر وضياطرة وضيطارون.

[٩] في تاج العروس ٣/ ٣٥١ ولسان العرب ص ٤٨١: فعالة، وهو كناية عن خزاعة.

[١٠] في تاج العروس ٣/ ٣٥١ ولسان العرب ص ٤٨١: دوننا.

[١١] في تاج العروس ٣/ ٣٥١ ولسان العرب ص ٤٨١: خير.

[١٢] الضيطار والضيطر شيء واحد.

[١٣] في الأصل مصطحا- بالصاد المهملة، والمسطح بالسين: آلة يبسط به الخبز وعمود للخباء.