وخرج البراض في أثره حتى إذا كان في بعض الطريق أدركه البراض فتقدم أمام عيره وأخرج الأزلام يستقسم بها، فمر به الرحال فقال له: ما تصنع؟

فقال: إني أستخير في قتلك، فضحك الرحال ولم يره شيئا، ثم سار الرحال حتى انتهى إلى أهله دوين الجريب [١] على ماء يقال له أواره [٢] فأنزل اللطيمة وسرح [٣] الظهر [٤]، وقد كان البراض يبتغي غرّته فلا يصيبها منه حتى صادفه نصف النهار ذلك اليوم في قبة من أدم وحده فدخل عليه فضربه بالسيف حتى برد [وكتب [٥] إلى أهل مكة وهم بعكاظ: (البسيط)

لا شك [٦] يجني على المولى فيحملها ... إذا بحي أبت يحملها الجاني [٧]

أما بعد ذلكم فإني قتلت عروة بن عتبة الرحّال بأواره يوم السبت، حين وضح الهلال [٨] من شهر ذي الحجة فررت [٩]، ومن أجرى [١٠] ما حضر فقد أجرى [١١] ما عليه، إن غدا حيث يثور الريح ينكثني الأمر لك القبيح،

[١] الجريب كقريب واد عظيم يصب في وادي الرمة- معجم البلدان ٣/ ٩١.

[٢] في الأصل: أراره- بالراء، وأواره بضم الهمزة ماء على مقربة من فدك بغربي نجد وليس المراد هنا أوارة التي هي ماء أيضا بناحية البحرين- انظر الأغاني ١٤/ ٧٥ ومعجم البلدان ١/ ٣٦٤.

[٣] في الأصل: سرحوا، والصواب: سرح، كما في المحبر ١٩٦.

[٤] الظهر الركاب التي تحمل الأثقال.

[٥] العبارة من ههنا إلى للنعمان بهامش الأصل، وهي غير موجود في مجمع الأمثال، المستقصى، المحبر، تاج، عقد الفريد وغيرها من المراجع (مدير) .

[٦] في الأصل «كذا» بعد «لا شك» فحذفناه لاستقامة الوزن (مدير) .

[٧] في الأصل «أو يحيى فأبت لحاملها الحا» (مدير) .

[٨] في الأصل: الهلاك- بالكاف.

[٩] في الأصل: فروات (مدير) .

[١٠] في الأصل: أجرا (مدير) .

[١١] في الأصل: أخبري (مدير) .