قَالَ سَالِمٌ: وحدَّثني يُونُسُ، عَنِ الحَسنِ، عَنْ عثمانَ بنِ أَبِي العَاصِ - بمثلِهِ.

[قال البزَّارُ: لَا نعلمُهُ عَنْ عثمانَ إِلَّا بِهَذَا الإسنادِ].

[٨٩٤] حدَّثنا يَحْيَى بْنُ محمدِ بنِ السَّكَنِ، ثنا إسحاقُ بْنُ إدْرِيسَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الحُسَينِ (^١)، عن مُعَاوِيةَ بنِ يَحْيَى، عَنِ الزُّهريِّ، عن أَنَسٍ قَالَ: "لقد رَأَيتُنَا نَبْتَاعُ (^٢) أمَّهاتِ الأَوْلادِ، ورسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ أَظْهُرِنَا".

معاويةُ ضَعِيفٌ.

[٨٩٥] حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى، ثنا محمدُ بْنُ عَبدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، ثنا إسماعيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، عِنَ الحَسَنِ، عَنْ أنسٍ، عنِ النَّبِيِّ ﷺ: "أنَّه نَهَى عن بَيع المُحفَّلاتِ (^٣) فقالَ: مَنِ ابْتَاعَهُنَّ فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِذَا حَلَبَهُنَّ".

إسماعيلُ ضَعيفٌ.

[٨٩٦] حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحِيمِ، ثنا سُرَيجُ بْنُ النُّعمانِ، ثنا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ،

[٨٩٤] كشف (١٢٧٥) مجمع (٤/ ١٠٨). وقال: رواه البزار، وفيه معاوية بن يحيى الصدفي، وهو ضعيف.

[٨٩٥] كشف (١٢٧٤) مجمع (٤/ ١٠٨). وقال: رواه البزار، وفيه إسماعيل بن مسلم المكي، وهو ضعيف.

[٨٩٦] كشف (١٣١٢) مجمع (٤/ ١٠٩). وقال: رواه الطبراني في الكبير [ج ١٢/ رقم ١٢٧٧٤]، ورجاله رجال الصحيح، ورواه البزار أيضًا. وسيأتي برقم [٩٤٢].

(^١) في (أ): الحسن، وألحق في الحاشية على الصواب.

(^٢) في (أ): نتابع وألحق في الحاشية على الصواب، وفي حاشية (ب): نتبايع.

(^٣) قوله "المُحفَّلات" جمع مُحَفَّلة: الشاة أو البقرة أو الناقة لا يحلبها صاحبها أيامًا حتى يجتمع لبنها في ضرعها، فإذا احتلبها المشتري حسبها غزيرة فزاد في ثمنها، ثم يظهر له بعد ذلك نقصُ لبنها عن أيام تحفيلها، سميت مُحَفّلة لأن اللبن حُفِّل في ضرعها: أي جمع.