اهذا تمام ما قال فلله دره!! ولم أذكر فروعها لكوفها معلومة مما ذكر.

263

(كل ما وصل إلى جوف الصائم من منفذ طبعي ينقض الصوم)

المنافذ الطبعية في الإنسان هي الفم، والأنف والدبر، فإذا وصل الطعام، أو اب إلى جوف الإنسان من هذه المنافذ فقد انتقض صومه.

الشر فروع القاعدة فمن فروعها: أن من دخل شيء من الطعام عن طريق أنفه فوصل إلى جوفه فقد انتقض صومه.

ومنها: الحقنة في الدبر فقد قال أبو سعيد من فقهاء الإباضية إنه اختلف فيها فقول إفها تنقض الصوم وعلى من فعل ذلك بدل ما مضى من صومه، وقول لا تقض عليه، وهناك قول ثالث وهو أن عليه البدل والكفارة.

ومنها: أن ما دخل من قبل المرأة أو الرجل فلا نقض فيه وذلك لأن القبل ليس منفذا طبعيا ولا يلج منه إلى الجوف شيء..

ومنها: أن الإنسان لو استنقع في الماء لا ينتقض صومه لأن منافذ الشعر ليست مقذا طبعيا للطعام والشراب، لكنه مكروه3.

ومنها: القطرة في الأذن فقل لا بأس ها وللصائم أن يقطر في أذنيه الماء والدواء إذا احتاج إلى ذلك من علة وقد كره ذلك من كرهه وقيل لا يقطر في اذنيه فإن فعل فعليه بدل يومه وقول لا بدل عليه قال الإمام خميس بن سعيد رحمه ل: أوهو أحب إلينا2.

419 منهج الطالبين 117/6.

الرحع نفسه ق الح

Неизвестная страница