82

(تعليق الحكم بإحدى صفتي الذات يدل على اثتفاء الحكم عند انتفاء الذات)

اه ذه قاعدة أصولية تتعلق بمفهوم المخالفة وهو مفهوم الصفة وقد آثرت استخراج القواعد الأصولية لكوها قواعد يتخرج عليها كثير من الصور الجزئية الفقهية وهذا هو الرابط بين القاعدة الفقهية وبين القاعدة الأصولية داهب الأصوليين في حجية مفهوم المخالف اهب جمهور الأصولين المالكية، والشافعية، والحنابلة والإباضية إلى الأخذ افهوم المخالفة، ولم يردوا من أقسامه إلا مفهوم اللقب على اختلاف منهم في اعتباره وعدم اعتبار5 قال الشريف التلمساني فأكثر أصحابنا وأصحاب الشافعي على القول به ووقال ابن اللحام الحنبلي في قواعده: اقال به أحمد والشافعي، ومالك21.

والجمهور من الحنفية على إنكاره وجعله من الاستدلالات الفاسدة غير أن الماخرين منهم حصروا عدم الاحتجاج به في كلام الشارع فقط وأما في كتب القل وعقود الناس وشروطهم، وسائر عباراقم فقد قالوا به نزولا على حكم العرف والعادة إذ جرت عادقم أهم لا يقيدون كلامهم بقيد من القيود إلا الفائدة. وقد نص على ذلك صاحب التقرير والتحبير من الحنفية4 . ولا أدري ما هه وجه الفرق بين اعتباره في كلام الناس والمتشرعة وإهماله في كلام الشارع 1 - بيان الشرع 282/35.

2 - قواعد ابن اللحام، ص 286.

3 - إرشاد الفحول للشوكاني، ص 179؛ والإحكام للآمدي 145/2؛ وشرح العضد 147/2.

186 4 - ص 287

Неизвестная страница