تمتع ^[٩٧٨] وقران ^[٩٧٩] وفوات ^[٩٨٠] وترك واجب ^[٩٨١] ودم

[٩٧٨] وهذا هو النوع الأول: لقوله تعالى: ﴿فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ﴾ ^(١).

[٩٧٩] بالقياس على دم التمتع، لأن القارن يترفه بترك أحد السفرين، بل القارن أولى في وجوب الهدي عليه لأن أفعال التمتع أكثر من أفعال القارن.

[٩٨٠] الفوات: مصدر «فات» فوتاً وفواتاً إذا سبق فلم يدرك أي: وكدم وجب لفوات الحج بعدم وقوفه بعرفة لعذر حصر أو غيره حتى طلع فجر يوم النحر ولم يشترط أن محلي حيث حبستني فيلزمه من الهدي ما تيسر كدم المتعة والقران ^(٢).

[٩٨١] أي: يجب الدم أيضاً لترك واجب: كترك الإحرام من الميقات أو الوقوف بعرفة إلى الليل وسائر الواجبات كرمي الجمار وطواف الوداع .. إلخ.

هذا هو القسم الثالث أو الضرب الثالث من أضرب الفدية عند كثير من الفقهاء فالفدية عندهم على ثلاثة أضرب:

1. فدية التخيير.

2. فدية الترتيب.

3. الدماء الواجبة لفوات الحج أو للمباشرة في غير الفرج أو لترك=