كان المجامع ساهياً^[٨٩٢] أو جاهلاً^[٨٩٣] أو مكرهاً^[٨٩٤] أو نائمة^[٨٩٥] فإن

[٨٩٢] السهو: عدم التفطن للشيء، مع بقاء صورته أو معناه في الخيال أو الذهن بسبب اشتغال النفس والتفاتها إلى بعض مهماتها^(١).

[٨٩٣] الجهل: هو اعتقاد الشيء على خلاف ما هو عليه، وهو نوعان:

1. جهل بسيط: وهو عدم العلم عما من شأنه أن يكون عالماً.

2. جهل مركب: وهو اعتقاد جازم غير مطابق للواقع^(٢).

[٨٩٤] الإكراه - في اللغة -: حمل الغير على ما يكرهه بالوعيد وفي اصطلاح الفقهاء هو: ((اسم لفعل يفعله المرء لغيره فينتفي به رضاه أو يفسده به اختياره من غير أن تنعدم به الأهلية في حق المُكْرَه أو يسقط عنه الخطاب))^(٣).

[٨٩٥] لأن الجماع وجد من الرجل والمرأة فاستويا في الحكم وهو التحريم وحكم المكرهة والنائمة حكم المطاوعة^(٤)، ولقضاء بعض الصحابة فيه ولم يستفصل ولو اختلف الحال لوجب البيان^(٥).