344

Путь искателя к прославленному дому: о ритуалах по школе Имама Ахмада ибн Ханбаля

منهج السالك إلى بيت الله المبجل في أعمال المناسك على مذهب الإمام أحمد بن حنبل

Редактор

صالح بن غانم السدلان

Издатель

دار بلنسية

Издание

الأولى

Год публикации

1416 AH

Место издания

الرياض

Регионы
Египет
•
Империя и Эрас
Османы

والدجاج [٨١٠] ولو توحش [٨١١]


= ويطلق على الذكر والأنثى(١).

[٨١٠] الدجاج: جمع واحدته دجاجة، الذكر والأنثى، فيه سواء. وسميت الدجاجة دجاجة لإقبالها وإدبارها. يقال دج القوم دجا ودجيجاً، إذا أقبلوا وأدبروا. ويحل أكل الدجاج بجميع أنواعه؛ لأنه من الطيبات، ومن الدجاج ما هو أهلي وبري وهندي ورومي ونحوه ويجمع الدجاج على دجج ودجائج(٢).

[٨١١] أي: لا يجب شيء في صيده اعتباراً بأصله وهو كونه أهليًا، قال الإمام أحمد في بقرة صارت وحشية: لا شيء فيها، لأن الأصل فيها الإنسية(٣).

فبهيمة الأنعام: من الخيل والإبل والبقر والدجاج لا تحرم بإحرام أو حرم، لأنها حيوان إنسي وليست بصيد وقد كان النبي ﷺ يذبح البُدن في إحرامه بالحرم، وقال: ((أفضل الحج العج والثج))(٤).

والعج: التلبية، والثج: إرسال الدماء بالذبح والنحر(٥).

(١) ((المفردات في غريب القرآن)) للأصفهاني ص ١٦٢، ((المصباح المنير)) جـ ٢٢٢/١، ((حياة الحيوان الكبرى)) للدميري جـ٣٠٩/١.

(٢) ((حياة الحيوان الكبرى)) للدميري جـ ٢٢٩/١، وما بعدها.

(٣) ((المبدع في شرح المقنع)) جـ ١٤٩/٣.

(٤) رواه الترمذي (٨٢٧)، وابن ماجه (٢٩٢٤)، والبيهقي ٤٢/٥، والدارمي ٣١/٢ وفي سنده انقطاع، لكن له شواهد عند الترمذي (٣٠٠١) والحاكم ١/ ٤٥٠، ٤٥١ وأبي يعلى الموصلي (٥٠٨٦) ١٩/٩. فبمجموعها يصح.

(٥) انظر: ((لسان العرب)) جـ ١ / ٣٢٩، جـ ٢ / ٢٨٨.

344