دهان أو استعاط ^[٧٤٧] أو احتقان ^[٧٤٨] بحيث يظهر طعمه أو ريحه فيما ذكر^[٧٤٩]

= فإن ذهبت رائحته وطعمه ولم يبن فيه إلا اللون مما مسته النار لا بأس بأكله، لأن المقصود الرائحة دون اللون، فإن الطيب إذا كان طيباً لرائحته لا لونه فوجب دوران الحكم معها دونه^(١).

[٧٤٧] أي يحرم على المحرم الإدهان بالأدهان المطيبة، لأنها تقصد رائحتها وتتخذ للطيب أشبهت ماء الورد^(٢).

وقوله: «أو استعاط ... إلخ».

والسعوط هو: ما يجعل في الأنف من الأدوية.

والوجور: الدواء يوجر في الفم فما يتناول عن طريق الأنف يسمى سعوطاً وما يتناول عن طريق الفم وجوراً^(٣).

[٧٤٨] قوله: «أو احتقان»: أي (استعمله) في أخذه بحقنة كدواء لوجع أو غيره. أو اكتحال أو نحوه.

[٧٤٩] لا يظهر الطيب المستعمل من أحد ثلاثة أوصاف:

١. أن تكون له رائحة: فهذا يحرم على المحرم، لأن المقصود من الطيب رائحته.=