............................................

= والعمد لغة: القصد. وشرعاً: هو مجرد القصد إلى الجناية الواقعة ولو لم يكن عن سابق تصور وتصميم^(١).

والعلم لغة: الاعتقاد الجازم المطابق للواقع، وهو شرعاً: إدراك أو معرفة المعلوم على ما هو به إدراكاً يزيل الخفاء عنه^(٢).

والرواية الثانية: أنه لا يعذر في ذلك إلا الجاهل أو الناسي ومن في حكمهما بدليل سقوط الحرج عنهما، وعلى هذه الرواية يلزم دم^(٣).

والرواية الأولى أصح: وهي أنه ليس عليه شيء إلا أنه خالف السنة لإخلاله بالترتيب.

لأن السنة في يوم النحر أن يرمي ثم ينحر ثم يحلق ثم يطوف بالبيت وترتيبها هكذا فإن النبي صلى الله عليه وسلم رتبها كذلك، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه: ((أن النبي صلى الله عليه وسلم رمى ثم نحر ثم حلق))^(٤).

فإن أخل بترتيبها ناسياً أو جاهلاً فلا شيء عليه قولاً واحداً، وأما إن فعله عامداً عالماً مخالفاً للسنة ففيه الخلاف المتقدم والله أعلم^(٥).