187

Путь искателя к прославленному дому: о ритуалах по школе Имама Ахмада ибн Ханбаля

منهج السالك إلى بيت الله المبجل في أعمال المناسك على مذهب الإمام أحمد بن حنبل

Редактор

صالح بن غانم السدلان

Издатель

دار بلنسية

Издание

الأولى

Год публикации

1416 AH

Место издания

الرياض

Регионы
Египет
Империя и Эрас
Османы

وسنن الطواف عشر: استلام الحجر [٤٤٧] الأسود وتقبيله [٤٤٨] واستلام الركن اليماني بيده اليمنى والاضطباع [٤٤٩] والرمل والمشي في


= بالبيت من أفضل العبادات والقربات التي شرعها الله تعالى في كتابه وعلى لسان نبيه ﷺ وهو من أعظم عبادة أهل مكة أعني من كان بمكة مستوطناً أو غير مستوطن ومن عباداتهم الدائمة الراتبة التي امتازوا بها على سائر الأمصار وما زال أهل مكة على عهد رسول الله ﷺ وخلفاؤه وأصحابه رضي الله عنهم يطوفون بالبيت في كل وقت ويكثرون ذلك. أ.هـ(١).

[٤٤٧] استلامه: مسحه.

[٤٤٨] أو ما يقوم مقامه من الإشارة عند تعذر الاستلام كالاستلام باليد أو بشيءٍ(٢).

[٤٤٩] عند بداية طواف القدوم خاصة أو العمرة إن لم يسبقها طواف، وتنتهي هذه السنة بانتهاء الطواف فلا يشرع الاضطباع في السعي ولا في أي من الأطوفة سوى ما ذكرنا(٣).

قلت: والملاحظ على كثير من الناس التزام الاضطباع من حين بداية الإحرام، في حج أو عمرة حتى التحلل، ويستمر الواحد منهم مضطبعاً حتى في صلواته، وهذا منكر ينبغي التنبيه عليه.

(١) ((فتاوى شيخ الإسلام)) ج٢٦/ ٢٥٠.

(٢) ((كشاف القناع)) ج٢/ ٢٨٥.

(٣) راجع ص ١٦٥، هامش [٣٦٩] من هذا الكتاب.

187