وقال أبو حنيفة: حذو أذنيه ١.

*ورفع اليدين في تكبير الركوع والرفع منه سنة عند الثلاثة ٢.

وقال أبو حنيفة: ليس بسنة ٣.

*واتفقوا على أن القيام مع القدرة في الفرض فرض ٤.

*فإن عجز عن القيام صلى قاعدا متربعا عند مالك وأحمد ٥.

وقال الشافعي: مفترشا ٦.

وقال أبو حنيفة: يقعد كيف شاء ٧.

*فإن عجز عن القعود صلى مضطجعا على جنبه الأيمن مستقبلا عند الشافعي ٨.

١ الاختيار (١/٤٩) .

وعن أحمد –﵀ – أربع روايات: الأولى: أنه مخير بين رفعهما إلى حذو منكبيه أو إلى فروع أذنيه.

الثانية: يرفعهما إلى حذو منكبيه فقط، وهي المذهب.

الثالثة: يرفعهما إلى فروع أذنيه

الرابعة: إلى صدره.

وانظر: الإنصاف (٢/٤٥) .

٢ انظر: المنتقى (١/١٤٢)، الأم (١/١٢٦)، المبدع (١/٤٤٦-٤٤٩) .

٣ تحفة الفقهاء (١/١٣٢) .

٤ اللباب (١/٦٥)، أسهل المدارك (١/١٩٥)، زاد المحتاج (١/١٦٧)، الإفصاح (١/١٣١) .

٥ التفريع (١/٢٦٤)، شرح منتهى الإرادات (١/٢٧١) .

٦ هذا أصح القولين عنه، والثاني: يقعد متربعا.

روضة الطالبين (١/٢٣٥)، أسنى المطالب (١/١٤٧) .

٧ اللباب (١/٩٩)، بدر المتقي (١/١٥٣) .

٨ التنبيه (٤٠)، مغني المحتاج (١/١٥٥) .