وقال مالك ١ والشافعي ٢: ستون يوما.

وقال الليث ٣: سبعون يوما ٤.

*وإذا انقطع دمها جاز وطؤها عند الثلاثة ٥.

وقال أحمد: يكره قبل الأربعين٦.

* * * * *

١ وروي عن مالك أنه رجع عن هذا، وقال: أكره أن أحد فيه حدا، ولكن يسأل النساء عن ذلك.

انظر: المدونة (١/٥٣)، المقدمات (١/١٢٩) .

٢ التنبيه (٢٢)، الغاية القصوى (١/٢٦١) .

٣ الليث بن سعد بن عبد الرحمن، أبو الحارث الفهمي، مولاهم، الإمام، الحافظ، فقيه مصر ومحدثها في وقته، وثقه الإمام أحمد، وقال عنه الشافعي: هو أفقه من مالك إلا أن أصحابه لم يقوموا به، مات سنة (١٧٥هـ) .

ترجمته في: وفيات الأعيان (٤/١٢٧)، حلية الأولياء (٧/٣١٨)، تذكرة الحفاظ (١/٢٢٤)، شذرات الذهب (١/٢٨٥) .

٤ روى ابن عبد البر عنه: أن الأكثر أربعون يوما.

وانظر: الكافي لابن عبد البر (١/١٥٦)، الاستذكار (٢/٦٤)، التمهيد (١٦/٧٤)، حلية العلماء (١/٢٣٢)، المجموع (٢/٥٢٤) .

٥ بدائع الصنائع (١/٤٢)، المدونة (١/٥٤)، المجموع (٢/٥٣٢) .

٦ هذا هو الصحيح من مذهبه، وهو من المفردات.

وقيل: يحرم مع عدم خوف العنت، وقيل: يكره إن أمن العنت وإلا فلا.

وعن أحمد رواية: لا يكره وطؤها مطلقا.

المحرر (١/٢٧)، الهداية لأبي الخطاب (١/٢٥)، الإنصاف (١/٣٨٤) .