* [ولا يجوز وطؤها بعد الانقطاع] ١ وقبل الغسل عند الثلاثة ٢.

وقال أبو حنيفة: يجوز بعد مجاوز الأكثر ٣.

*واختلفوا في حيض الحامل:

فقال أبو حنيفة٤ وأحمد ٥: لا تحيض.

وقال الشافعي: تحيض، في الأصح ٦.

وهو قول مالك ٧.

*واختلفوا في المبتدأة ٨.

فقال أبو حنيفة: تمكث أكثر الحيض، وهو عشرة أيام ٩.

١ ما بين القوسين أسقط من (س) .

٢ المدونة (١/٥٢)، الأم (١/٦٧- ٧٧)، المغني (١/٣٣٨) .

قال ابن المنذر في الأوسط (٢/٢١٤): المنع من وطء من قد طهرت من المحيض ولما تطهر بالماء كالإجماع من أهل العلم.

٣ المبسوط (٢/٢٠٨)، تبيين الحقائق (١/٥٨) .

٤ الاختيار (١/٢٧) .

٥ وعن أحمد رواية: أنها تحيض، اختارها ابن تيمية. الإنصاف (١/٢٥٧) .

٦ وهو قوله الجديد، وقال في القديم: الحامل تحيض. المجموع (٢/٣٨٦) .

٧ المدونة (١/٥٤) .

٨ هي التي ترى الحيض لأول مرة، ومراد المصنف هنا بيان حكمها إذا تجاوزت أكثر الحيض ولم تطهر.

٩ مختصر الطحاوي (٢٢)، تبيين الحقائق (١/٦٤) .