وقال مالك ١ وأحمد ٢: مصرفه مصرف الفيء.

وقال الشافعي: مصرف الزكاة ٣.

*واختلفوا في مصرف الركاز:

فقال أبو حنيفة: مصرفه كالمعدن ٤.

وقال الشافعي: مصرف الزكاة ٥.

وعن أحمد قولان، أحدهما: كالفيء، والثاني: كالزكاة ٦.

وقال مالك: هو كالغنيمة والجزية يصرفه الإمام بحسب ما يراه من المصلحة ٧.

*وزكاة المعدن تختص بالذهب والفضة عند مالك والشافعي دون غيرهما من الجواهر ٨.

وقال أبو حنيفة: المعدن كلما يستخرج من الأرض مما ينطبع كالحديد والرصاص ٩.

وقال أحمد: تتعلق الزكاة بالمنطبع وغيره حتى الكحل ١٠.

* * * * *

١ التفريع (١/٢٧٩)، الكافي عبد البر (١/٢٥٧) .

٢ مذهب أحمد: أن مصرفه مصرف الزكاة، وعنه رواية: أن مصرفه مصرف الفيء.

المحرر (١/٢٢٢)، الإنصاف (٣/١٢٠) .

٣ هذا هو المشهور عنه، والقول الثاني: أنه يصرف مصرف الفيء. مغني المحتاج (١/٢٩٥) .

٤مختصر الطحاوي (٤٩)، المختار (١/١١٧) .

٥ هذا هو أصح القولين عنه، والثاني: أن مصرفه مصرف الفيء.

فتح العزيز (٦/١٠٣)، الروضة (٢/٢٨٦) .

٦ والأول المذهب.

المسائل لأبي يعلي (١/٢٤٥)، الإنصاف (٣/١٢٤) .

٧ المدونة (١/٢٩٠)، الإشراف للقاضي عبد الوهاب (١/١٨٥) .

٨ المدونة (١/٢٨٧)، التفريع (١/٢٧٨)، الأم (٢/٤٥)، المجموع (٥/٧٧) .

٩ تبيين الحقائق (١/٢٨٨)، مجمع الأنهر (١/٢١٢) .

١٠ المغني (٣/٢٤)، الكافي لابن قدامة (١/٣١٢) .