*واختلفوا في العسل:

فقال أبو حنيفة وأحمد: فيه العشر ١.

وقال مالك والشافعي: لا زكاة فيه ٢.

*واختلفوا في نبات الأرض الخراجية:

فقال أبو حنيفة: لا زكاة فيه ٣.

وقال الثلاثة: فيها الزكاة ٤.

*وتجب الزكاة في كل جنس على انفراده عند الشافعي ٥.

وقال مالك: يضم الشعير إلى البر في إكمال النصاب ٦.

واختلفت الرواية عن أحمد ٧.

*وتُخْرَص ٨ الثمار إذا بدا صلاحها عند الثلاثة ٩.

وقال أبو حنيفة: لا يصح الخرص ١٠.

١ الاختيار (١/١١٤)، المقنع (١/٣٢٤) .

٢ التفريع (١/٢٩٤)، الأم (٢/٤١) .

٣ المبسوط (٢/٢٠٧)، مجمع الأنهر (١/٢١٩) .

٤ بلغة السالك (١/٢١٣)، أسنى المطالب (١/٣٦٩)، الكافي لابن قدامة (١/٣٠٨) .

٥ الأم (٢/٣٨)، المنهاج (١/٤٤٨) .

٦ المدونة (١/٣٤٨)، أسهل المدارك (١/٣٩٨) .

٧ عن أحمد – ﵀ – ثلاث روايات:

الأولى: لا يضم جنس إلى آخر.

الثانية: تضم الحبوب بعضها إلى بعض.

الثالثة: تضم الحنطة إلى الشعير والقطنيات بعضها إلى بعض.

المحرر (١/٢٢١)، المغني (٢/٧٣٠)، الإنصاف (٣/٩٦ – ٩٧) .

٨ الخرص: هو التقدير.

٩ التفريع (١/٢٩٣)، أسنى المطالب (١/٣٧٣)، المغني (٢/٧٠٦) .

١٠ الهداية للمرغيناني (١/١١٠) .