[فصل]

*إذا التحم القتال واشتد الخوف صلوا كيف ما أمكن ١.

وقال أبو حنيفة: يؤخرون الصلاة إلى القدرة ٢.

*وهل يجب حمل السلاح في صلاة الخوف أم يستحب؟

قال أبو حنيفة: يستحب ٣.

وهو أحد قولين للشافعي ٤.

وقال مالك ٥ و/ ٦ الشافعي في القول الآخر: يجب ٧.

*وهل يجوز للرجال لبس الحرير في لحرب؟

قال أبو حنيفة بالكراهة ٨.

وقال صاحباه ٩ وباقي الأئمة: بالجواز ١٠.

*واستعمال الحرير بالجلوس عليه والاستناد إليه حرام بالاتفاق ١١.

وفي قولٍ لأبي حنيفة: أن التحريم خاص باللبس ١٢.

١ التفريع (١/٢٣٨)، المهذب (١/١٠٧)، الكافي لابن قدامة (١/٢١٢) .

٢ انظر: المبسوط (٢/٤٨)، تبيين الحقائق (١/٢٣٣) .

٣ المبسوط (٢/٤٨)، وبه قال أحمد: المغني (٢/٤١١) .

٤ حلية العلماء (٢/٢١٧) .

٥ أحكام القرآن لابن العربي (١/٤٩٤)، الجامع للقرطبي (٥/٣٧١) .

٦ نهاية لـ (٤٠) من الأصل.

٧ التنبيه (٤٢) .

٨ ملتقى الأبحر (٢/٢٣٣) .

٩ مختصر الطحاوي (٤٣٨) .

١٠ هذا قول الشافعي، وأما مالك: فالمعتمد في مذهبه: التحريم حتى في الحرب.

وعن أحمد روايتان: الجواز، وعدمه، والأولى هي: المذهب.

وانظر: أسنى المطالب (١/٢٧٥)، بلغة السالك (١/٢٤)، الكافي لابن قدامة (١/١١٦) .

١١ الشرح الصغير (١/٢٤)، مغني المحتاج (١/٣٠٦)، المغني (٢/٥٨٨) .

١٢ مذهب أبي حنيفة: كراهة لبس الحرير، ولا يرى بأسًا بتوسده، والنوم عليه وافتراشه.

وانظر: ملتقى الأبحر (٢/٢٣٢)، مختصر الطحاوي (٤٣٨) .