فقد ذكر عليه السلام بعض ما يدل على أنه محدث بقوله [ ولقوله تعالى: {ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث ] إلا استمعوه وهم يلعبون} [الأنبياء:2]، في سورة اقترب للناس حسابهم، وفي سورة الشعراء: {وما يأتيهم من ذكر من الرحمن محدث إلا كانوا عنه معرضين} [الشعراء:5]، ونحوهما قوله تعالى: {الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها} [الزمر:23]، [ والذكر هو القرآن، ] بلا تنازع في ذلك و[ لقوله تعالى: {وإنه لذكر لك ولقومك} [الزخرف:44]، أي شرف لك ولهم ] ويصح أن يكون الذكر بمعنى التذكرة كقوله تعالى {ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر} [القمر:17]، ويصح إرادة المعنيين على اختيار أئمتنا عليهم السلام ومن وافقهم أن المشترك إذا صلح حمله على جميع معانيه حمل عليها.

Страница 175