الأشياء للإبل لتقيها من البرد والريح، ودخلت الجَدِيرَةَ، وهي مثل الكَنِيف، إلا أنها من صخر.
ويقال: فَرَسُكَ ضامر، وفرسك ذابل، وفرسك شَازِب، فإذا قيل شَاسِب أو شاسِف فهو اليابس من الضمر.
ويقال للناقة إذا رفعت ذنبها: قد شالت بذنبها، وقد عَسَرَتْ، وَشَمَذَت.
ويقال: اضْمُمْ متاعك في وعائك، ويقال: اغْفِرْ متاعك في وعائك، ويقال: اصْبُغْ ثوبك فهو أَغْفَر للوسخ، أي أَحْملُ له.
ويقال: شاركت فلانًا مُفَاوَضَةً، وذلك أن يكون مالُهُمَا جميعًا من كل شيءٍ يملكانه بينهما، ويقال: شاركته شِرَّكة عِنَان، إذا اشتركا في مال معلوم وبان كل واحد منهما بسائر ماله دون صاحبه، وكان أصله أنه عَنَّ لهما شيء فاشتركا، أي عَرَض.
ويقال: فلانٌ مَكْثُور عليه، وفلان مَثْمُود مَشْفُوه، وفلانٌ مَضْفُوف، وذلك إذا نفد ما عنده وكثرت عليه الحقوق.
ويقال: قد تَضَافُّوا عليه، والضَّفَف: كثرة العيال.
ويقال: أَتَانا فلانٌ هُدُوًّا، إذا جاء بعد نَوْمة، ويقال: أتانا فلانٌ وقد هَدَأَتِ الرِّجْل، وأتانا وقد هَدَأَتِ العَيْن، وأتانا بعد هَدءٍ من الليل وبعد هدأة.
ويقال: قد أتانا بعد هَزِيع من الليل وبعد عِنْك من الليل، وبعد جَوْش من الليل، وبعد جَرْس من الليل.
ويقال: أَتَانا إِيَابًا، إذا جاء لَيْلًا، وَأَتَانا تأويبًا، وأتانا طُرُوقًا.
ويقال: فلانٌ يصنع ذلك الأمر آوِنَة، إذا كان يصنعه ويدعه مرارًا، ويقال: هو يصنع ذلك الأمر تَارَات، ويصنع ذلك تِيَرًا، ويصنع ذلك ذات المِرَار، يعني بذلك يصنعه مِرَارًا ويدعه مِرَارًا.
ويقال للسيف إذا نَشِب في الغمد فلا يخرج: قد لَحِج سيفه يَلْحَجُ لَحَجًا، وقد لَصِب يَلْصَبُ لَصَبًا، ويقال للسيف إذا لم يكن غاصًا في جفنه فإذا انكب انسل: هذا سيف سَلِس، وهذا سيف دَلُوق.
1 / 302
مقدمة
باب: فعل، وفعل، باختلاف المعنى.
باب: فعل وفعل باتفاق معنى:
باب فعل وفعل باختلاف معنى:
باب: فعل وفعل باتفاق معنى
باب: فعل وفعل باختلاف معنى
باب: فعل وفعل وفعل باتفاق معنى:
باب: فعل وفعل
باب: فعل وفعل بمعنى من المعتل
باب: فعل وفعل من المعتل
باب: فعل وفعل باتفاق معنى
باب: فعل وفعل من المعتل
باب: فعل وفعل من السالم
باب: فعل وفعل من السالم بمعنى واحد
باب: فعل وفعل بمعنى واحد
باب: فعل وفعل بمعنى واحد
باب: فعل وفعل بمعنى واحد
باب: فعل وفعل باختلاف معنى
باب: فعل وفعل بمعنى واحد
باب: فعلل وفعلل بمعنى واحد
باب: فعل وفعل بمعنى واحد
باب: فعلل وفعلل بمعنى واحد
باب: فعلال وفعلول بمعنى واحد
باب: فعال وفعال بمعنى واحد
باب: الفعال والفعال بمعنى واحد
باب: الفعال والفعال [بمعنى واحد]
باب: فعيل وفعال
باب: فعيل وفعال وفعال
باب: الفعول والفعال، والفعول والفعال
باب: الفعالة والفعولة
باب: الفعالة والفعالة بمعنى واحد
باب: الفعالة والفعالة
باب: الفعالة والفعالة
باب: فعلة وفعلة
باب: فعلة وفعلة
باب فعلة وفعلة
باب: فعلة وفعلة
باب: مفعلة ومفعلة
باب: مفعلة ومفعلة
باب: مفعلة ومفعلة
باب: مفعل ومفعل
باب: مفعل ومفعل
باب: ما يفتح ويكسر من حروف مختلفة
باب: فعل وفعل باختلاف معنى
باب: ما يضم ويفتح من حروف مختلفة
باب: ما يضم ويكسر من حروف مختلفة
باب: ما يقال بالياء والواو من ذوات الثلاثة
باب: ما أتى على فعلت وفاعلت بمعنى واحد
باب: ما يهمز مما تركت العامة همزه
باب: ما يهمز، فيكون له معنى، فإذا لم يهمز كان له معنى آخر.
باب: همزه بعض العرب وترك همزه بعضهم، والأكثر الهمز.
باب: ومما يقال بالهمز مرة، وبالواو أخرى.
باب: ما جاء من الأسماء بالفتح
باب: ما جاء مضموما
باب: ما يفتح أوله ويكسر ثانيه، وقد يخفف بعض العرب ثانيه ويلقي كسرته على أوله
باب: ما يكسر أوله ويفتح ثانيه
باب: أفعولة
باب: ما يفتح أوله وثانيه، ومن العرب من يخفف ثانيه
باب: ما هو مكسور الأول مما فتحته العامة أو ضمته
باب: ما يشدد
باب: ما يخفف
باب: ما يتكلم فيه بالصاد مما يتكلم به العامة بالسين ومما يتكلم فيه بالسين فيتكلم فيه العامة بالصاد:
باب: ما يغلط فيه يتكلم فيه بالياء وإنما هو بالواو:
باب: ما جاء على فعلت بالفتح مما تكسره العامة أو تضمه وقد يجيء في بعضه لغة إلا أن الفصيح الفتح:
باب: ما جاء مفتوحا فيكون له معنى فإذا كسر كان له معنى آخر
باب: ما جاء على فعلت وفعلت بمعنى
باب: ما جاء على فعلت فكان هو الفصيح لا يتكلم العرب بغيره، ومنه ما جاء على فعلت وكان الفصيح الأكثر، ومن العرب من يفتح
باب: ما نطق به بفعلت وفعلت
باب: آخر من فعلت
باب: يتكلم فيه بفعلت مما تغلط فيه العامة فيتكلمون بأفعلت
باب: ما يتكلم فيه بأفعلت مما يتكلم فيه العامة بفعلت
باب فعل
باب: نوادر
باب ومما تضعه العامة في غير موضعه
باب مما يصح قوله وما لا يصح
باب كيف يقال العدد
باب مما يصح قوله وما لا يصح
باب: فعول
باب مما جاء على فعول
باب من فعيلة
باب آخر من فعيلة
باب ما يقال فعلت ذاك
باب: "ما يتكلم فيه بالجحد"
باب: ما لا يتكلم فيه إلا بجحد
باب ما يقال: ما ذاق
باب ما يقال: ما بالدار أحد،
باب ما يقال: ما أدري أي الناس هو،
باب ما يقال: طلبت من فلان حاجة، فانصرفت وما أدري
باب ما يقال: لا أفعله ما
باب: ما جاء مثنى
باب: الاسمين يغلب أحدهما على صاحبه؛ لشهرته أو لخفته، من الناس