44Иршад Ауввал аль-Басайир валь-Альбаб ли Найль аль-Фикх би Акраб ат-Турук ва Ясар аль-Асбабإرشاد أولى البصائر والألباب لنيل الفقة بأقرب الطرق وأيسر الأسبابАбд ар-Рахман ибн Насир ибн ас-Саъди - 1376 AHعبد الرحمن بن ناصر بن السعدي - 1376 AHИздательأضواء السلفИзданиеالأولىГод публикации١٤٢٠ هـ - ٢٠٠٠ مМесто изданияالرياضЖанрыFiqh for Non-Affiliates and its PrinciplesActs Of Worship•РегионыСаудовская Аравия•Империя и ЭрасАль Сауд (Неджд, Хиджаз, современная Саудовская Аравия), 1148- / 1735-عَارِض لمرضٍ أَو نحوِه.مِثلَ: أَن يطبقَ عَلَيهَا الدَّم، أو تَكون شَبِيهةً بالمطبقِ عَلَيهَا الدَّم بأَنْ لا تَطَهُّر إِلا أَوَقَاتًا لا تذْكر.وَعَلَى كُلّ: فَإِنَّهُ إذا ثبت استِحَاضَتُهَا.فإِنْ كَانَ لهَا عَادةٌ قَبلَ ذَلِكَ: رَجَعَتْ إِلَى عَادَتِهَا.فَصَارَتْ العَادَةُ: هِيَ حَيضُهَا.وَمَا زَاد فَهِيَ استِحَاضَةٌ تَغْتَسِلُ وتتعبد فِيه.وَإِن لَم يَكُنْ لَهَا عَادَةٌ: وصَارَ دَمُهَا مُتَمَيِّزًا بعضه غَلِيظ وَبعضه رَقِيق أَو بَعْضُهُ أسود وبعضُهُ أَحمرُ أو بعضُهُ منتن وبعضُهُ غير منتن.فَالْغَلِيظ وَالأُسُود والمنتن: حيضٌ.والآخر: استِحَاضَة.ولكن على المذهَبِ: يَشْتَرِطُونَ في المتميزِ:أَنْ يَكُونَ صَالِحًا للحيض، لا ينْقصُ عن يَوِمٍ وَلَيلةٍ، وَلا يزيد عَلَى خَمسةَ عَشَرَ يومًا وَنَحْو ذَلِكَ مما هَوّ عَلَى أَصلِ الْمَذْهَب.وَالصَّوَاب: عَدَمُ اعتبارِ ذَلِكَ كَما تقدَّم.فإنْ لَم يَكُن لَهَا عَادَةٌ وَلا تَمْيِيز: جَلَسَتْ مِن كل شَهْرٍ غَالِب الحيَضِ ستَّة أَيامٍ أَو سبعة.1 / 52КопироватьПоделитьсяСпросить AI