وفى (النّازعات) قرأ أبو جعفر: «إنما أنت منذرٌ من يخشاها» [٤٥] بالتّنوين (^١) .

وفى (الأنعام) أيضا قرأ الحسن «فله عشرٌ أمثالها» (^٢) [١٦٠] وفى (سبأ) [١٥] و(النّمل) [٢٢] «لقد كان لسبأَ» غير مصروفين فى قراءة ابن كثير/وأبى عمرو.

وفى سورة (الرّحمن) حرفان أيضا؛ قرأ عاصم الجحدريّ: «متّكئين على رفرفَ خضر وعبقرىَّ حسان» [٧٦] غير منونين، وقد روى التنوين عنه (^٣) .

وفى سورة (هل أتى على الإنسان) ثلاثة أحرف ﴿سَلاسِلَ﴾ [٤] لم ينونها ابن كثير، و﴿قَوارِيرَا قَوارِيرَا﴾ [١٥] نوّنها بعضهم وترك التّنوين بعضهم، وسنفسره إذا مررنا به إن شاء الله.

وفى (النّور) قرأ ابن كثير: «سحابُ ظلمت» [٤٠] غير منون.

- أخباره فى التاريخ الكبير: ٨/ ٣٣١، والجرح والتعديل: ٩/ ٢٦٠، ومشاهير علماء الأمصار:

١٣٥، ومعرفة القراء الكبار: ١/ ٧٦، وغاية النهاية: ١/ ٣٨١.

والقراءة فى تفسير القرطبى: ١٢/ ١٢٢، والبحر المحيط: ٦/ ٤٠٤ منسوبة إلى أبى عمر وهارون وخالد بن إلياس.

وهى تروى مثلّثة الحركة مع التنوين (هيهاتا وهيهات وهيهات) ولم أجد من رواها لأبى جعفر فى حركاتها الثلاث.

(^١) ومثله قرأ أبو عمرو فهى من السّبعة.

(^٢) القراءة فى معانى القرآن للفراء: ١/ ٣٦٧، وتفسير الطبرى: ١٢/ ٢٨١، إعراب القرآن للنحاس: ١/ ٥٩٥، وتفسير القرطبى: ٧/ ١٥١، والبحر المحيط: ٤/ ٢٦٠، والنشر: ٢/ ٢٦٦، ٢٦٧.

(^٣) القراءة فى معانى القرآن للفراء: ٣/ ١٢٠، وإعراب القرآن للنحاس: ٣/ ٣١٦، ٣١٧، والمحتسب: ٢/ ٣٠٥، والبحر المحيط: ٨/ ١٩٩.