٣٥١ - قوله: (فَيَعْتَمِدً) بضم "الدال" على الاسْتِئْنَاف.

٣٥٢ - قوله: (كَفَّهُ)، الكَفُّ: معروفٌ أحَدُ الأَكُفِّ: وهوَ راحَةً اليَد، والكَفُّ أيضًا: الإِمْسَاك عن الشَّيْء، فَقد كَفَّ عنه يَكُفُّ كَفًّا. والكَفُّ أيضًا: كَفَّ الثَّوْبَ يَكُفُّهُ كفًّا (١). وفي الحديث: "ولاَ نَكًفُّ ثَوْبًا ولاَ شَعْرًا (٢) ".

٣٥٣ - قوله: (على فَخِذِهِ)، الفَخِذ: مُؤَنثَة، وهي بفتح "الفاء" وكسر "الخاء" ويجوز كسر "الفاء" كَـ"إبِل" ويجوز إِسْكان "الخاء" مع فَتْح "الفاء" وكَسْرِها (٣).

٣٥٤ - قوله: (ويُحَلِّق الإِبْهام مع الوُسْطَى)، قال القاضي عياض: "يَجْمَع (٤) بيْن طَرَفَيْهِما فحكي (٥) بِهما الحَلَقة (٦) ".

و(الإِبْهَامُ): الأًصْبعُ الكبيرة التي في طَرَف الأَصابع، وهو بكسر "الهمزة" وسكون "الباء".

(١) قال الجوهري: "وكَفَفْتُ الثَّوُبَ: أي خِطْتُ حَاشِيَتَه، وهي الخِيَاطَةُ الثانية بعد الشَّل" (الصحاح: ٤/ ١٤٢٢ مادة كفف).

وكَفُّ الإِنْسان مؤَنَّثة. وقيل: تُذكَّر وتؤَنَّث. وأنْكَر ذلك النووي. انظر: (تهذيب الأسماء واللغات: ٢ ق ١/ ١١٧).

(٢) جزء من حديث أخرجه البخاري في الأذان: ٢/ ٢٩٥، باب السجود على سبعة أعظم حديث (٨١٠) ومسلم في الصَّلاة: ١/ ٣٥٤ باب أعْضَاء السُّجُود والنّهْي عن كَفِّ الشعر والثوب بلفظ: "ولا أكفٌ .. "حديث (٢٢٨)، والترمذي في الصلاة: ٢/ ٦٢، باب ما جاء في السجود على سبعة أعظم بلفظ: "ولا يَكف شعره ولا ثيابه" حديث (٢٧٣)، وأحمد في المسند: ١/ ٢٢١.

(٣) سبق الحديث حول هذه المعاني: في ص: ٢٠٤.

(٤) في المشارق: أي جَمَع.

(٥) في المشارق: يحكي.

(٦) انظر: (المشارق: ١/ ١٩٧).