ذِكْرُ الْأَمْرِ بِالْمُلَايَنَةِ لِلنَّاسِ فِي الْقَوْلِ مَعَ بسط الوجه لهم (١).

(١) وقع التبويب - في «الأصل» - بلفظ: (ذكر في قيام الليل)! والتصحيح من «طبعة المؤسسة»، مع كون الحديث ليس موجودًا - فيها - في هذا الموضع ـ.

نعم؛ هو موجود - فيها - برقم (٢٥٥١) تحت باب (في قيام الليل).

وهو كذلك هنا - مكررًا - بالتبويب نفسه - برقم (٢٥٤٢). «الناشر».

٤٦٧ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعْدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ - وَكَانَ جَارًا لَهُ - أَنَّهُ قَالَ لِعَائِشَةَ:

أَخْبِرِينِي عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَتْ: أَلَسْتَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ قُلْتُ: بَلَى قَالَتْ: خُلُق نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ كَانَ الْقُرْآنَ قَالَ: فَهَمَمْتُ أَنْ أَقُومَ وَلَا أَسْأَلُهَا عَنْ شَيْءٍ فَقُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْبِئِينِي عَنْ قِيَامَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَتْ: أَلَسْتَ تَقْرَأُ هَذِهِ السُّورَةَ ﴿يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ﴾ [المزمل: ١]؟ قُلْتُ: بَلَى قَالَتْ: فَإِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا افْتَرَضَ الْقِيَامَ فِي أَوَّلِ هَذِهِ السورة فقام نبي ﷺ وَأَصْحَابُهُ حَوْلًا حَتَّى انْتَفَخَتْ أَقْدَامُهُمْ وَأَمْسَكَ اللَّهُ خَاتِمَتَهَا اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا فِي السَّمَاءِ ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا التَّخْفِيفَ فِي آخِرِ هَذِهِ السُّورَةِ فَصَارَ قيام الليل تطوعا بعد فريضته (١). ⦗٤٦١⦘

= [١: ٥]

صحيح - «صحيح أبي داود» (١٢١٣): م.

(١) وقع التبويب - في «الأصل» - بلفظ: (ذكر في قيام الليل)! والتصحيح من «طبعة المؤسسة»، مع كون الحديث ليس موجودًا - فيها - في هذا الموضع ـ.

نعم؛ هو موجود - فيها - برقم (٢٥٥١) تحت باب (في قيام الليل).

وهو كذلك هنا - مكررًا - بالتبويب نفسه - برقم (٢٥٤٢). «الناشر».