على ما مسخ على خلقته ولان غذاؤه أقذر الاقذار مع علل كثيرة وكذلك حرم القرد لانه مسح مثل الخنزير، جعل عظة وعبرة للخلق ودليلا على ما مسخ على خلقته وصورته وجعل فيه شبه من الانسان ليدل على انه من الخلق المغضوب عليهم. وكتب الرضا (ع) إلى محمد بن سنان فيما كتب إليه من جواب مسائله حرمت الميتة لما فيها من فساد الابدان والافة ولما أراد الله تعالى أن يجعل التسمية سببا للتحليل وفرقا بين الحلال والحرام، وحرم الله تعالى الدم كتحريم الميتة لما فيه من فساد الابدان ولانه يورث الماء الاصفر يبخر الفم وينتن الريح ويسيئ الخلق ويورث القسوة للقلب وقلة الرأفة والرحمة لا يؤمن ان يقتل ولده ووالده وصاحبه، وحرم الطحال لما فيه من الدم، ولان علته وعلة الدم والميتة واحدة لانه يجري مجريها في الفساد. 5 - حدثنا محمد بن علي ما جيلويه رضي الله عنه عن عمه محمد بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن محمد بن أسلم الجبلي عن الحسين بن خالد قال: سألت ابا الحسن (ع) هل يحل أكل لحم الفيل؟ فقال: لا فقلت: لم؟ قال: لانه مثله وقد حرم الله تعالى لحوم الامساخ ولحوم ما مثل به في صورتها. (باب 238 - العلة التي من أجلها يكره اكل لحم الغراب) 1 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن يحيى الخزاز عن غياث بن ابراهيم عن جعفر بن محمد عليه السلام انه كره أكل لحم الغراب لانه فاسق. (باب 239 - علل المسوخ وأصنافها) 1 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن ابراهيم عن أبيه عن اسماعيل بن مهران عن محمد بن الحسن بن علان قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن المسوخ فقال اثنى عشر صنفا ولها علل، فاما الفيل فانه مسخ لانه كان ملكا زناء لوطيا ومسخ الدب لانه كان رجلا ديوثا ومسخت الارانب لانها كانت

--- [ 486 ]

Страница 485