في حكم زيارة النبي ﷺ وفضلها وكيفيتها،

وحكم الصلاة والسلام عليه ﷺ، وفرض ذلك وفضيلته وكيفيته،

والتوسل به إلى الله ﷿، وإثبات حياته ﷺ وحرمته،

وذكر ما شوهد في حرمه وحجرته من العجائب

أو رأي بها من الغرائب

وفيه عشرة فصول:

في حكم زيارة النبي ﷺ

قال القاضي أبو الفضل عياض بن موسى ﵀ (^١): «وزيارة قبره ﷺ، سنة من [سنن] (^٢) المسلمين مجمع عليها (^٣) وفضيلة مرغب فيها».

وقال الرافعي (^٤): تستحب الزيارة بعد الحج، وقال في الروضة:

واستحبه الغزالي في الإحياء (^٥)، وقال: إذا نذر أنه يزور قبر النبي ﷺ فعندي

(^١) قول عياض ورد في كتابه الشفا ٢/ ٦٨، وعند النهرواني في تاريخ المدينة (ق ٢٣٥،٢٢٨).

(^٢) سقط من الأصل والاضافة من (ط).

(^٣) لكن من غير شد الرحال والسفر لقصد زيارة القبر لورود النهي الصريح عن ذلك بقوله ﷺ: «لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي والمسجد الأقصى».

(^٤) عبد الكريم بن محمد، أبو القاسم الرافعي القزويني، فقيه من كبار الشافعية، مات في سنة ٦٢٣ هـ. انظر: الذهبي: العبر ٣/ ١٩٠، ابن تغري: النجوم الزاهرة ٦/ ٢٦٦، ابن العماد: شذرات الذهب ٥/ ١٠٨ وقوله بالاستحباب لا دليل عليه.

(^٥) انظر: الغزالي: إحياء علوم الدين ٤/ ٤١٨.