الأليات: بفتح الهمزة واللام التي بعدها جمع ألية بفتح الهمزة وسكون اللام وهما المقعدتان من ابن آدم، واللحمتان المؤخرتان اللتان يكتنفان مخرج الحيوان.
وقوله صلى الله عليه وسلم : ((ألا تريحني)) من الراحة أي تزيل همي بها.
وقول جرير: ((فيه نصب تعبد)) في هذه اللفظة ثلاث لغات: فتح النون وضمها ونصب بضم النون والصاد.
قال ابن قتيبة: ((النصب صنم أو حجر كانت العرب تنصبه وتذبح عنده القرابين)).
قال ذو النسبين أيده الله: إنما هو حجر أو أحجار تذبح عليه أهل الجاهلية يعبدونها من دون الله تعالى ويتذللون لها قال الله العظيم: {ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله}، والند المثل يقال: نده ونديده ويجمع أندادا.
ثم قال: {والذين آمنوا أشد حبا لله} يعني منهم لأندادهم.
Страница 405
إن الله مدح وجه النبي صلى الله عليه وسلم فقال جل من قائل: {قد
ومدح عينيه فقال جل من قائل: {ما زاغ البصر وما طغى}.
ومدح لسانه فقال وهو أصدق القائلين: {لا تحرك به لسانك لتعجل
[ومدح يديه فقال] جل من قائل: {ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك}.
ومدح صدره فقال تعالى: {ألم نشرح لك صدرك}، وبهذه السورة بان
ومدح قلبه فقال تعالى: {ما كذب الفؤاد ما رأى} أي ما أنكر قلبه
ومدح ظهره فقال جل من قائل: {ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك}
ومدح خلقه فقال جل من قائل: {وإنك لعلى خلق عظيم} ترجم عليه
وكان جملة رسول الله صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين: شعره،
فأما شعره فقد كان الناس يستسقون به وتداولوه من بعده، ثبت في
وأما خصائص سمعه فإنه كان يسمع ما لا يسمعه الحاضرون معه مع
مسألة:
وأما خصائص فمه صلى الله عليه وسلم فأعظمها الفصاحة التي فاق
واعلموا رحمكم الله أن الظالم لا يستحق العهد من الله بالإمامة،
ومن استقرأ أحوال الحيوانات رأى حكمة الله تعالى فيها، لما
وأول كتاب كتبه لسلطان الروم أملاه على ابن عمه الإمام أبي
[حديث سواد بن قارب]
ومنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتكلم بالغيوب، مما
منها حديث شاصونة بن عبيد أبي محمد اليمامي.
وأما نفخه صلى الله عليه وسلم فمن كرامته على ربه أنه نفخ في
وأما تفله، والتفل بالتاء المثناة باثنتين من فوق وهو شبيه
((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعم يوم الخندق ألف رجل من)
[قصة تبوك وما فيها من معجزات]
[قصة سلعة شرحبيل الجعفي]
وأما عيناه فإنه كان يرى من خلفه كما يرى من أمامه، ثبت في جميع
وأما خصائص صدره صلى الله عليه وسلم فقد أثنى الله عز وجل عليه
وأما شرح لغته:
وأما يداه فقد نص القرآن بفضلهما في قوله تبارك وتعالى: {إن