أخرجه النسائي في "اليوم والليلة" (٩٨٨)
وهذا السياق أصح من الأول، وقد ذكره جمهور الرواة عن الأجلح هكذا، منهم:
١ - سفيان الثوري.
أخرجه أحمد (١/ ٢٨٣) والبخاري في "الأدب المفرد" (٧٨٣) والطبرانى في "الكبير" (١٣٠٠٥) وابن السني في "اليوم والليلة" (٦٦٧) وابن عدي (١/ ٤١٩) وتمام في "فوائده" (٥٦٨) وأبو نعيم في "الحلية" (٤/ ٩٩) والخطيب في "التاريخ" (٨/ ١٠٤ - ١٠٥)
٢ - يحيى القطان.
أخرجه أحمد (١/ ٣٤٧)
٣ - هُشيم بن بشير.
أخرجه أحمد (١/ ٢١٤)
٤ - أبو معاوية محمَّد بن خازم الضرير.
أخرجه أحمد (١/ ٢٢٤)
٥ - علي بن مُسْهِر الكوفي.
أخرجه ابن أبي شيبة (٩/ ١١٧ - ١١٨) والطبراني في "الكبير" (١٣٠٠٦)
٦ - عبد الرحمن بن محمَّد المُحَاربي.
أخرجه ابن أبي الدنيا في "الصمت" (٣٤٢)
٧ - جعفر بن عون الكوفي.
أخرجه البيهقي (٣/ ٢١٧)
٨ - شيبان بن عبد الرحمن النَّحْوي.
أخرجه الطحاوي في "المشكل" (٢٣٥)
وخالفهم القاسم بن مالك الكوفي فرواه عن الأجلح عن أبي الزبير عن جابر.
أخرجه النسائي في "اليوم والليلة" (ص ٥٤٥)
والأول هو المحفوظ.
قال العراقي: إسناده حسن" تخريج إحياء علوم الدين ٣/ ١٥٨