باعتدالٍ بالطعام والشراب على لقاء العدو، ثم يقضي ذلك بعد انقضاء الحرب، لأن الحاجة داعية إلى الفطر، والله أعلم (١٢٣) .

ويُقصد به حَمْل الغير على فعل ما لا يرضاه أو على ترك ما يرضاه، بتوعُّده بأذىً ونحوه إن لم يمتثل. فلو فُرض أن صائمًا أكره على الفطر بتهديد بالقتل إن لم يفعل، فهو مرخَّص له - في هذه الحال - أن يفطر، كذلك لو أُوْجِرَ (صُبَّ) الماءُ في حَلْقه مكرهًا، أو نائمًا، فإنه لا يفطر بذلك، ولا يقضي.

- قال النبيُّ ﷺ: «إن الله عفا لي عن أمتي: الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه» (١٢٤) .

إن ما يعنينا في هذا المقام - فضلًا عن تبيان مُستحبّات الصوم - هو تلمُّس الحكمة البالغة التي

(١٢٣) المرجع السابق بالعزو نفسه.

(١٢٤) أخرجه الحاكم (٢/١٩٨) عن عبد الله بن عباس ﵄ وصححه، ووافقه الذهبي.